Trapos Sucios

Adictos al sexo

2009-03-23T11:32:00.000-07:00

En un estudio reciente sobre la adicción sexual, Patricia Matey comenzaba diciendo: “La adicción al sexo es una de las dependencias menos confesadas y visibles de todas las que existen. No obstante, ha aumentado el número de pacientes que pide ayuda debido a las consecuencias de su trastorno: ruina económica, matrimonios rotos, problemas laborales, ansiedad y depresión”.

Los expertos señalan que este trastorno no es nuevo, aunque solo recientemente ha sido reconocido como un serio problema social, con consecuencias semejantes a las de otras adicciones más conocidas, como el alcohol, las drogas o la ludopatía.

A diferencia de otras adicciones –señala José Ramón Ayllón–, la dependencia sexual puede adoptar múltiples formas: desde la masturbación compulsiva a los abusos sexuales, pasando por relaciones con múltiples parejas heterosexuales u homosexuales, encuentros con personas desconocidas, recurso continuo a la pornografía, prostitución o líneas eróticas, exhibicionismo, pedofilia, turismo sexual, etc.

El comportamiento compulsivo sexual se gesta, en la mayoría de los casos, en la mente, donde las fantasías sexuales y los pensamientos eróticos se convierten en engañosas válvulas de escape de los problemas laborales, las relaciones rotas, la baja autoestima o la insatisfacción personal.

Los adictos al sexo son hábiles en el disimulo, porque su problema les avergüenza. Pero, con frecuencia, su dependencia se acaba sabiendo. “Algunos acuden a la consulta –explica Roselló Barberá– cuando las facturas del teléfono de líneas eróticas o los contactos con prostitutas les han arruinado económicamente o su cónyuge les ha descubierto. Otros deciden pedir ayuda porque quieren poner fin a una adicción que está haciendo naufragar su matrimonio, les ha causado problemas legales o les está empujando al suicidio. O porque su dependencia les lleva a hacer cosas que nunca hubieran imaginado, y eso les causa un sufrimiento insoportable.”

Siempre alguien paga por ello

La incontinencia sexual suele traer, después de los primeros momentos de goce, una pesada impresión de insatisfacción, de error, de disgusto. Sabes que has hecho algo indebido. Es fácil que te sientas descontento, culpable, degradado. Después, con el tiempo, quizá llegues a racionalizarlo de alguna manera y consigas olvidarlo, o considerarlo normal, o incluso positivo, pues cuando el pecado se convierte en hábito, su dependencia dificulta cada vez más discernir lo bueno y lo malo. Cuando se antepone el placer a la responsabilidad, siempre hay un precio que pagar. Los que creen poder conseguir lo uno y lo otro se dejan engañar con demasiada facilidad.

La obsesión por la satisfacción de los propios deseos ciega a quien la sufre. Impide ver el efecto perjudicial que ese comportamiento tiene sobre los demás. Pero alguien, en algún momento, tendrá que pagar por esas claudicaciones. Puede que sea una persona con cuyos sentimientos más íntimos has jugado; o una criatura aún no nacida que acabará sus días en un cubo de basura, condenada porque fue el resultado de un “error”; o un matrimonio, y quizá unos hijos, destrozados por una relación adúltera frívola y absurda. Un egoísmo disfrazado de amor que ha roto un compromiso, ha allanado los derechos de otro, o ha convertido a unos niños en víctimas inocentes.

Siempre hay alguien que paga por ello. Entre otras cosas, porque quien nunca falta en esa cadena de quebrantos es uno mismo. Tolstoi aseguraba que el hombre que ha conocido a varias mujeres para solo su placer, ya no es un hombre normal, sino alguien que difícilmente dejará de ver a la mujer como a un objeto. Será un hombre que necesitará, para volver a ser normal, todo un proceso de rehabilitación. Un hombre que pagará un alto precio por haberse dejado seducir por esa máscara del amor.

Una sensación de inquietud

Hay que ser generoso, preocuparse de los demás, o acordarse de los pobres, la mayoría de la gente lo escucha con aire distraído. Pocos se sienten interpelados.

Sin embargo, sorprendentemente, cuando la Iglesia habla sobre la castidad, muchos se rasgan las vestiduras y dicen que es una especie de represión absurda e intolerable, un resto de antiguos puritanismos y anacronismos ridículos.

—¿Y por qué crees que hay una reacción tan diferente ante unos temas y otros?

No lo sé. algunas Iglesias se limita a hablar, no les está forzando a nada. Pero se ve que ante este tema experimentan una profunda inquietud. Quizá haya algo de mala conciencia, si reaccionan de modo tan crispado y vehemente.

Los engaños más habituales

—Muchos dicen que nadie puede dictarles lo que tienen que hacer con su sexualidad. Que para ellos “vale todo”.

Desde luego, yo no voy a dictarles nada. Pero me parece que ese modo de hablar es una forma un poco tosca de eludir la realidad moral.

En cualquier análisis sobre lo que debe o no hacerse, decir que “vale todo”, es como decir que nada vale, pues, al hablar así, todo diálogo y todo uso de la inteligencia pierden su sentido. No parece un buen enfoque para hablar de valores ni para llevar una vida razonable.

De todas formas, pienso que es una actitud que, como todas, hay que procurar comprender. No creo que haya que responder a esas personas con prepotencia ni menosprecio, pues todos esos planteamientos suelen responder a una crisis personal que cuesta superar, y lo más sensato es manifestar una comprensión sincera, y no enfrentarse sino ofrecer ayuda.

Como ha escrito Carmen Martín Gaite, para muchos el sexo es “un intento de remediar el aislamiento personal, pero que solo lo proyectan fuera de sí. Y aunque, en el mejor de los casos, pueda coincidir con la proyección fuera de sí que desencadena el aislamiento del otro, siempre se tratará de individuos que, si comparten algo, es un estado de crisis. La crisis más intensa que se pueda imaginar, pero al mismo tiempo la más insignificante. Lo mismo que las olas: perseguirse, gozar y luego deshacerse por separado”.

Esas personas deberían comprender que desentenderse de la ley moral acaba tarde o temprano en serios disgustos. Así queda reflejado con brillantez, por poner un ejemplo, en la película “Infiel”, de Liv Ullmann, que aborda con cierta profundidad el drama del adulterio. Cuando dos personas inician una relación adúltera, piensan quizá que es como un juego para adultos. Los principios morales desaparecen. Amémonos al límite, seamos felices juntos, olvidémonos de qué es bueno y qué es malo, que no pasa nada.

Sin embargo, tarde o temprano descubren que no da igual olvidarse de la naturaleza y de sus leyes. Querían hacer como que eran dioses que se dan a sí mismos su naturaleza y sus leyes, y no tardan mucho en comprobar que se han mentido a sí mismos, y sobreviene entonces la consiguiente tragedia. Querían jugar a que no había principios morales, y súbitamente aquella simulación y aquel fingimiento se desmoronan.

Lo que era un matrimonio unido, una hija feliz, un buen amigo, acaba todo deshecho por la irreflexión, por el egoísmo de la sensualidad que ciega y lleva a la irresponsabilidad, e incluso a la crueldad, a destrozarlo todo. Las víctimas son ellos mismos, sus familias, esa niña que ha sido utilizada en el juego de adultos, arrollada por un torbellino emocional que desgarra su vida, sin entender bien cuál es su papel en esa historia de deslealtades.

—Pero los modelos de castidad que muchas veces se nos han presentado suenan a rigorismo, a represión, a algo antiguo...

En cuanto a lo de antiguo, habría que decir que el relajamiento en la conducta sexual es mucho más antiguo. La laxitud de costumbres en estos temas está presente desde épocas muy primitivas, como bien atestigua la historia.

En cuanto a los viejos y necios rigorismos, estoy de acuerdo en que conviene romper con las visiones timoratas o encogidas de la sexualidad, pero no sería sensato invocar esos errores para justificar otros. No se trata de defender antiguos puritanismos, ni de volver a la época victoriana, ni a la Edad Media. Se trata de caminar hacia la verdad sobre el hombre.

—Otras veces lo que piensas es que todas esas ideas que dices son muy bonitas, estupendas, pero demasiado difíciles, y que lo realista es aprovechar un poco los pocos placeres de que hoy se puede disfrutar...

Ese señuelo que describes se ha presentado siempre ante el hombre, y no solo para seducirle por los placeres del sexo sino por otros muchos caminos. Son razonamientos muy parecidos a los que se hace quien cae en las redes de la mentira, el alcohol, el juego, o la comisión ilegal.

Todas las deslealtades y todas las infidelidades suelen empezar poco a poco, con pequeños hábitos, sin movimientos ni quiebras violentas, sin derrumbamientos repentinos..., pero cuando uno se quiere dar cuenta está enganchado. Son –en palabras de Robert McCammon– “monstruos horribles que se cuelan en las casas, retorcidos y sonrientes detrás de la cara de un ser querido”.

Por eso, en los momentos de tentación hay que levantar un poco la mirada hacia el tipo de persona que uno quiere ser, hacia la necesidad de alcanzar un dominio sobre los propios instintos para así fortalecer la propia afectividad y ser una persona honesta.

—Sí, pero cuando estás en esas tesituras no sueles querer pensar mucho en el futuro, piensas sobre todo en el presente...

Es cierto, y ese es casi siempre el juego dialéctico de cualquier tentación. Su principal empeño es impedir que pienses en el futuro. Su triunfo es conseguir que pienses solo en ese placer cercano, de ese momento. Su gran logro es..., en definitiva, que no quieras pensar. Pero bien sabemos que la calidad de una persona se muestra, entre otras cosas, en que es también capaz de pensar con sensatez cuando la tentación arrecia.

O que, al menos, es capaz de darse cuenta de que las cosas no son como las ve cuando está bajo el hechizo de la tentación, sino que son como las veía cuando pensaba con lucidez.

País de las flores

2009-03-23T09:10:00.001-07:00

En el País de las Flores reinaba la amistad, la felicidad y la alegría, y eso se reflejaba en las flores que crecían por todas partes. Flores blancas, amarillas, rojas, verdes, rosas, azules..

¡Sí, también había flores azules!. Había flores de todos los tamaños, formas y colores.

Los pájaros cantaban de alegría ante tanta belleza. Al llegar el invierno Pichín, un pajarito azul tenía que emigrar con mucha tristeza y buscar otro país más cálido,, aunque nunca encontraba un país tan hermoso como el País de las Flores.

En este país siempre había flores, incluso en invierno, las flores crecían entre la nieve y el hielo. El secreto de este misterio era la paz y el amor que practicaban sus habitantes.

Pero este invierno sería diferente…

Andrés y Jaime eran dos hermanos gemelos que siempre habían compartido todo, eran muy amigos y nunca habían discutido, al igual que el resto de habitantes del País de las Flores.

Por su cumpleaños, su mamá les regaló una bicicleta a cada uno, una era de color verde y la otra era de color azul. Cuando los niños vieron las bicicletas se pusieron muy contentos, pero ambos querían la bicicleta verde. A la mamá de los niños le fue imposible encontrar otra bicicleta verde, así que les dijo: “Ninguno cogerá una bicicleta hasta que no os pongáis de acuerdo y hagáis las paces” Los niños se enfadaron muchísimo y prefirieron no jugar con las bicicletas antes que ponerse de acuerdo.

Se enfadaron tanto que la paz y la alegría del País de las Flores desapareció. Las flores comenzaron a desaparecer poco a poco, hasta que los colores desaparecieron y todo tenía un triste color gris.

Al llegar la primavera, Pichín volvía con alegría a su país favorito, pero al llegar no podía creer lo que estaba viendo. Los campos y jardines ya no existían, todo el mundo estaba triste y enfadado, ya no había flores y el color y la alegría se habían transformado en tristeza. Pichín vio una florecilla que apenas tenía fuerza para permanecer de pie, se acercó a ella y le preguntó ¿Qué ha pasado con las flores? ¿Por qué hay tanta tristeza? La flor apenas podía hablar, pero le contó todo lo que había pasado.

Entonces Pichín comenzó a volar sobre el país buscando a los hermanos pero la tristeza había invadido todas las casas y era imposible localizarlos, así que comenzó a cantar, fue de casa en casa alegrando a todos los niños y niñas, que al oírle salían de sus casas asombrados de que alguien estuviera tan contento como para cantar.

Poco a poco todos fueron recuperando la alegría y las flores comenzaron a crecer, llegaron más pajarillos que ayudaban a Pichín a devolver la alegría y la vida al País de las Flores. Y así poco a poco todo volvio a ser como antes, todo menos la casa y el jardín de los hermanos que habían discutido..

Ahora le fue más facil a Pichin encontrarlos, ya que en todas partes crecían las flores menos alrededor de la casa de Andres y Jaime. Entonces Pichín y sus amigos se acercaron a la casa y todos juntos comenzaron a cantar con mucha alegría, tan fuerte cantaron que Andrés que estaba en la planta de arriba se asomó por la ventana para ver que pasaba, Jaime que estaba en el garaje tambien se asomó muy curioso para ver que pasaba.

Los dos hermanos corrieron a la puerta de la casa y se quedaron boquiabiertos contemplando como los pájaros cantaban frente a ellos y como los niños jugaban juntos con alegría y las flores crecían por todas partes, les dio mucha tristeza ver como en su casa no había flores y toda su familia andaba triste y muy preocupada, entonces Andres y Jaime se miraron y con los ojos llenos de lágrimas se dieron un gran abrazo. ¡Por fin hicieron las paces!

Las flores comenzaron a crecer también en su jardín y su mamá que vio como se abrazaban se puso muy contenta y salio para abrazarles también.

Después de todo el invierno sin jugar Andrés y Jaime aprendieron discutir por un juguete no es motivo para que la tristeza gane a la alegría, desde ese momento compartían todo y no había nada que no fuera de los dos.

¿Qué nombre lo pondremos?

2009-03-23T08:38:00.000-07:00

NIÑOS

Adelmaro: Griego Ilustre por su estirpe.

Adelmo: Germánico Noble protector.

Ademar / Adimar / Ademaro / Adhemar: Germano Que es ilustre por sus luchas. Célebre y famoso combatiente.

Aderaldo: Germánico El de noble gobierno

Adiel: Hebreo Fue adornado por Dios.

NIÑAS

Adoración: Latin En oración, nombre místico.

Adriana: Latin Natural de la ciudad hadria que dió nombre al mar adriático.

Afra: Latino La que vino del África.

Agapita: Griego La que es muy amada y querida.

Agar: Hebreo La que se fugó.

Volviste a ser mía

2009-03-23T08:27:00.000-07:00

Solito y muy triste
me quede sin ti
y mucho sufrí
desde que te fuiste.
Pero, ahora volviste
de nuevo, mi cielo.
Ya no me desvelo
como antes lo hacía.
Volviste a ser mía
y a darme consuelo.

Siento la tibieza
del sensual abrazo
sobre tu regazo
lleno de pureza;
donde la tristeza
cosa es del pasado.
Feliz a tu lado
me siento en la gloria
y una nueva historia
hemos comenzado.

Las sombras que un día
nos atormentaron
atrás se quedaron
en la lejanía.
Sin melancolía
desecho el pasado.
Te tengo a mi lado
y eso es lo que cuenta.
Cesó la tormenta
y todo ha cambiado.

Ya nadie en la vida
podrá separarnos;
habremos de amarnos
con pasión sentida.
Paloma querida
mi ser he de darte.
Vivir para amarte
será mi destino,
pues, de mi camino
no habré de apartarte.

Andrés Díaz Marrero

Mi dolido llanto

2009-03-23T08:24:00.001-07:00

Conmueve hasta el cielo
mi dolido llanto,
amargo quebranto,
triste desconsuelo.
Anuncia en tu duelo
que yo te he perdido
y que se me ha ido
lo que me alegraba
pues, tierna llenaba
de calor mi nido.

Silencioso velo
sobre mi pusiste
y mi verso triste
convertiste en hielo.
Congeló mi anhelo
el amor mentido
hirióme el sentido
me robó la calma
y hoy llora mi alma
con llanto dolido.

La naturaleza
hoy llora conmigo
la lluvia es testigo
de esta honda tristeza.
Mi dolor no cesa
me encuentro perdido.
Busco dolorido
la huella que anduve
cuando yo te tuve
dichosa en mi nido.

Dispuesta mi suerte
por siempre adorarte;
a nunca olvidarte,
a siempre quererte.
Ya no puedo verte
pero no te olvido.
Por lo recibido
perdono la ofensa
que el amor dispensa
cuando se ha querido.

Andrés Díaz Marrero

Arilla

2009-03-23T08:16:00.000-07:00

Antiguo linaje aragonés que consta documentado desde el siglo XVI. Tuvo casa solar en el lugar de Solanilla (Huesca), de la que descendió:

- Pedro de Arilla, que contrajo matrimonio con Ana de Buesa, siendo hijo de ambos:

- Juan de Arilla, que casó con María Ciprés (hija de Simón Miguel Ciprés y Catalina Javierre), en quien tuvo a:

- Juan Pascual de Arilla, natural de Solanilla (Huesca). Era estudiante y cuando contaba más de 18 años (en 1686) fue opositor a familiatura del Colegio Impe-rial y mayor de Santiago de la Universidad de Huesca.

Así consta en algunos expedientes genealógicos que se conservan en el Archivo Histórico de Huesca.

Ramas de este apellido pasaron a la vecina Cataluña, afincándose en varias de sus poblaciones, principalmente en la ciudad de Barcelona.

En relación al origen etimológico y significado del apellido Arilla nada dicen los tratadistas por nosotros consultados. Probablemente su forma ha evolucionado de tal manera, que resulta irreconocible su procedencia.
En nuestros días las ramas principales de Arilla siguen radicando en Aragón, en especial en las provincias de Zaragoza y Huesca; con asientos en las capitales de ambas y en Alagón, Borja, Castilliscar, Egea de los Caballeros, Epila, Plasencia de

Jalón, Villanueva de Gállego y Binéfar, entre otras poblaciones.
Armas: unos Arilla de Villanúa, documentados en varias poblaciones aragonesas, usaron: En campo de azur, sol en el ángulo izquierdo y águila sobrevolando y mirando al sol.

A mi madre

2009-03-23T08:02:00.000-07:00

VII

Suelto el ropaje y la melena al viento,
cual se agrupan en torno de la luna...,
locas en incesante movimiento,
remedan el vaivén de la fortuna.

Pasan, vuelven y corren desatadas,
hijas del aire en forma caprichosa,
al viento de la noche abandonadas
en la profunda oscuridad medrosa.

Tal en mi triste corazón inquietas
mis locas esperanzas se agitaron
y a un débil hilo de placer sujetas,
locas..., locas también se quebrantaron.

Rosalía de castro

Las palabras mágicas

2008-04-14T08:44:00.000-07:00

Mariana era una niña caprichosa y engreída. Creía tener derecho a todo lo que se le antojaba. Le perteneciera o no.

También creía ser la más hermosa, la más inteligente, la mejor de todas las niñas. Por esa razón pensaba que todos deseaban estar con ella, jugar con ella y pasar el tiempo con ella. Y por esa razón debían estar sumamente agradecidos.

También podía contestar de mal modo sin pedir disculpas o burlarse de los demás sin medir las consecuencias. Como cuando uno de sus amigos se cayó y ella en lugar de ayudarlo se largó a reír.
Un hada que pasó justamente y vio lo que sucedía, decidió darle una lección. Mariana debería aprender las palabras mágicas. El hada tocó a sus amigos con su varita y ellos rápidamente se cansaron de su actitud veleidosa y pizpireta, y decidieron no salir más a la vereda. Se quedaron jugando detrás de la reja en el jardín de su casa.

Mariana salió y no los vio. Le llamó la atención que no pasaran a buscarla. Justo a ella que garantizaba la diversión y ahora tenía una nueva bicicleta color rosa tornasol.
-¡Qué tontos! -pensó. Y salió a dar vueltas alrededor de la manzana.

Al pasar por la reja vio a todos sus amigos disfrutando bajo un árbol.

Entonces les dijo:
-¡Tengo una bicicleta nueva!

Pero los amigos no la escucharon. Gritó más fuerte:
-¡Ey, Aquí estoy yo!

Pero los amigos parecían estar sordos.

Volvió preocupada a su casa, y le pidió a su mamá una muñeca nueva:
-Quiero una muñeca Barbie vestida de playa. El hada también tocó con su varita a sus padres.

-Pero si tienes veinte muñecas. Juega con esas- respondió la madre.

-Ya te dije que quiero una vestida de playa.

-¡Pues no!- dijo la madre por primera vez, ya que nunca le había negado nada.

Mariana se pescó una rabieta tirándose al suelo pataleando y gritando. Pero su madre hizo oídos sordos hasta que se calmó.

Se encerró en su habitación a estudiar la lección para el día siguiente. La aprendió a la perfección para dejar a todos boquiabiertos.

Pero el hada madrina, también sacudió su varita sobre la maestra y los compañeros.

Cuando llegó el momento de tomar la lección, la maestra pidió que levantaran las manos y Mariana la levantó rápidamente al grito de ¡Yo, yo, yo!

La maestra, parecía no verla ni escucharla. Todos los que levantaron la mano, dieron su lección, menos Mariana que se revolvía de rabia en su pupitre.

Volvió a su casa muy triste. Jamás le había pasado algo así. Y no sabía como hacer para revertir esta dificultad. Pensó y pensó sin encontrar la solución del problema que la afectaba.
Mientras dormía el hada se le apareció en sus sueños y le enseñó la importancia de las palabras mágicas: ¨PERDÓN¨, ¨POR FAVOR¨ Y ¨GRACIAS¨.
Al día siguiente Mariana le pidió PERDÓN a su mamá por la rabieta y le dio las GRACIAS por la nueva bicicleta.

Fue a visitar a sus amigos y les pidió POR FAVOR que abrieran la reja para jugar con ellos, y sus amigos la dejaron pasar. Luego les dio las GRACIAS por invitarla. Luego le pidió PERDON a uno de sus amigos por haberse reído cuando se cayó dolorido en la vereda. Y él la perdonó.

En el colegio, pidió POR FAVOR que le permitieran dar su lección y la maestra la felicitó.

Cuento de Bianca Otero

¿Qué nombre lo pondremos?

2008-04-14T07:37:00.000-07:00

NIÑOS

Adalgiso: Lanza de la nobleza.

Adam: Variante de adán.

Adelardo: Noble y fuete.

Adelino: Variante de adelardo.

Adelio: Padre del príncipe.

NIÑAS

Adelia: Variante de adelaida.

Adelina: Princesa de la casa real, variante de adelaida.

Adelinada: Variante de adelaida.

Adena: La delicada, la grácil.

Azul: El color del cielo

Boricua fiel

2008-04-14T07:35:00.000-07:00

Traigo la alegría
traigo la emoción
traigo el corazón
de la patria mía.
La estrella que un día
alumbró en Belén
la traigo también
con orgullo santo
la llevo en mi canto,
¡gloria a Dios!, amén.

Entre todas una,
una solitaria,
bella luminaria
sobre tosca cuna.
Una y solo una
fiel lo señaló;
y esa llevo yo
bordada en mi enseña;
la estrella risueña
que Él nos envió.

Por eso no hay quien
pueda destronarla;
pues, para cuidarla
estamos también.
Que el divino bien
de esta patria pura.
Con honda ternura
he de respetar
defender y amar
con fiera bravura.

Estrella brillante
la de mi bandera
ilusión cimera
que flota radiante:
un pueblo anhelante
del más grande empeño
de lograr el sueño
de su libertad,
de su humanidad
ser el propio dueño.

Andrés Díaz Marrero

Venimos trovando

2008-04-14T07:30:00.000-07:00

Estas navidades
alumbra la estrella;
seguimos la huella
de sus claridades.
Mil felicidades
te estamos deseando.

Coro:
Venimos trovando
llenos de alegría
y hasta el otro día
te estaré cantando.

Yo te prometí
una trulla caliente
despierta a tu gente
que estamos aquí.
Escucha el coquí
también entonando.

Coro:
Venimos trovando
llenos de alegría
y hasta el otro día
te estaré cantando.

Ya se siente el frío
de la madrugada;
corre alborotada
el agua del río;
pero, a tu bohío
llego parrandeando.

Coro:
Venimos trovando
llenos de alegría
y hasta el otro día
te estaré cantando.

Estamos a mano
cumplí mi promesa;
prepara la mesa
que he corrido el llano.
Vengo muy ufano
cerquita llegando.

Coro:
Venimos trovando
llenos de alegría
y hasta el otro día
te estaré cantando.

Andrés Díaz Marrero

Arias

2008-04-14T07:25:00.000-07:00

Es el de Arias, un apellido patronímico de gran antigüedad, formado y derivado de un antiguo nombre de bautismo hispánico que tuvo bastante uso en la Edad Media, sobre todo en la zona asturleonesa y en la gallega. Según se recoge en el Diccionario de Apellidos Españoles, el nombre es de etimología dudosa; algunos autores afirman que deriva de Ares, dios griego de la guerra; según otros, sería una variante del nombre latino Aredius.

El reconocido lingüista Gutierre Tibón nos dice que el apellido Arias es originario de Galicia, y que según la tradición deriva de los reyes suevos.

Sea correcta o no esta afirmación, lo cierto es que Galicia fue cuna de ilustres casas de Arias y que entre sus solares más nobles e importantes figuraron los de Sirgal, San Miguel de Penas y Monterroso, en la provincia de Lugo.

También hubo ramas importantes en Asturias, Castilla, Aragón, Andalucía y Extremadura.

Según se recoge en el Diccionario de Heráldica Aragonesa, una casa solar de este apellido radicó en Ejea de los Caballeros, documentándose con posterioridad miembros de esta mismo solar en la ciudad de Zaragoza.

De una familia Arias radicada en Sangüesa (Navarra) proce-dió don Tomás de Arias y Leyza Eraso, caballero de la Orden de Carlos III, en la que ingresó el 19 de julio de 1814.

También probaron, portadores del apellido Arias, nobleza en la Orden de Santiago, y en numerosísimas ocasiones ante la Real Chancillería de Valladolid.

Armas: los Arias de Ejea de los Caballeros documentados con posterioridad en Zaragoza, usaron: En campo de azur, león rampante de oro.

A mi madre

2008-04-14T07:21:00.000-07:00

VI

Errantes, fugitivas, misteriosas,
tienden las nubes presuroso el vuelo,
no como un tiempo, cándidas y hermosas,
sí llenas de amargura y desconsuelo.

Más allá, más allá..., siempre adelante,
prosiguen sin descanso su carrera,
bañado en llanto el pálido semblante
con que riegan el bosque y la pradera.

Que enojada la mar donde se miran
y oscurecido el sol que las amó,
sólo saben decir cuando suspiran:
«Todo para nosotras acabó.»

Rosalía de castro

A mi madre

2008-04-14T07:15:00.000-07:00

V

Ya pasó la estación de los calores,
y lleno el rostro de áspera fiereza,
sobre los restos de las mustias flores
asoma el crudo invierno su cabeza.

Por el azul del claro firmamento
tiende sus alas de color sombrío,
cual en torno de un casto pensamiento
sus alas tiende un pensamiento impío.

Y gime el bosque y el torrente brama,
y la hoja seca, en lodo convertida,
dale llorosa al céfiro a quien ama
la postrera y doliente despedida.

Rosalía de castro

El noviazgo

2008-03-24T20:30:00.000-07:00

Los novios deben tratarse íntimamente.

Pero en este trato íntimo y con confianza no han de permitirse ciertas «confianzas» ni «intimidades».

Es más, deben ser muy discretos en permitirse ciertas manifestaciones amorosas, si no quieren manchar sus relaciones de pecados. No puedes permitirle a tu cariño muchas cosas que él te pide con fuerza.

Es necesario que aprendas a llevar tu noviazgo con la austeridad que exige el Evangelio.

Es muy importante que te propongas firmemente llevar tu noviazgo en gracia de Dios.
Eso será atesorar bendiciones del cielo para el matrimonio.

En cambio, si siembras de pecados el camino del matrimonio, ¿puedes esperar con confianza que Dios os bendiga después?

«En los muchísimos casos de matrimonios desgraciados, con graves problemas, he tenido la curiosidad de preguntar cómo les fue en el noviazgo. Hasta ahora ni un solo caso ha desmentido esta ley inexorable: fueron noviazgos con grandes descuidos morales y con enormes lagunas en su preparación».

Que tus relaciones sean cariñosas, pero castas.

Que tus manifestaciones de cariño sean limpias.

Todas las condescendencias que tengáis en el noviazgo con la pasión impura, han de redundar, tarde o temprano, en perjuicio de vuestra verdadera y perdurable felicidad.

Cuando unos novios viven un amor sucio, después les amarga.
En cambio, unos novios que han luchado por vencerse y mantener unas relaciones puras, tienen una ilusión, una felicidad y un amor muchísimo mayores. La experiencia de la vida confirma esto continuamente.

«Todos los esfuerzos que hayan realizado -solos o en común- para respetar las exigencias de la castidad antes del matrimonio, les ayudarán poderosamente a respetar más tarde todas las exigencias de la castidad en el matrimonio. Se cosecha lo que se sembró. Todo esfuerzo en este punto tendrá un día su recompensa».(50)

«He visto a menudo novios que estaban muy a gusto el uno junto al otro, se abrazaban largamente y a cada instante..., y en el momento de su matrimonio estaban ya cansados.

»Nosotros nos acariciamos de vez en cuando, y muchas veces nos cogemos simplemente de la mano.

»Tal vez alguien nos crea tontos, pero yo creo que así somos más felices.

»Todo es fresco entre nosotros.

»Nada está enmohecido.

»Nuestra posibilidad de felicidad no está embotada, ni lo estará jamás...

»Estoy seguro que el respeto es el guardián de la felicidad de los esposos.

»Los hogares duran en proporción inversa a las concesiones pasionales que los precedieron.

»Cualquier cosa que se usa sin medida y sin control acaba hartando»(51)

En el noviazgo todo se ve con luz alegre y radiante, y es necesario saber que el Sol todos los días se pone tras las montañas.

La vida del matrimonio no es lo mismo que la del noviazgo, ni el noviazgo puede ser lo mismo que el matrimonio.

Por eso debes tener mucha cautela en tus manifestaciones de amor.

Los novios todavía no son esposos.

Muchas cosas que entre esposos son perfectamente lícitas, entre novios son un pecado o por lo menos un peligro de pecar.

Las manifestaciones de cariño deben evitar una excitación sexual.
La excitación tiende a la satisfacción completa.

Es muy difícil que los novios que no son prudentes en sus manifestaciones de amor, permanezcan en el límite de las intimidades lícitas.

Una caricia lleva a otra mayor; y es preferible renunciar a la lícita antes que arriesgarse a caer en la que es pecado.

Para que las caricias sean ciertamente inofensivas, conténtate con que sean breves, delicadas y tan sólo «de los hombros para arriba, bajando sólo por el brazo».

«Se debe amonestar lo más seriamente posible al cristiano acerca del peligro de jugar con la sexualidad».

Los novios, como todos los demás solteros, pecan gravemente si con sus mutuas caricias se provocan voluntariamente un deleite carnal; o se ponen, voluntariamente y sin necesidad, en peligro próximo de provocarlo. Y en las excitaciones sexuales involuntarias, tienen obligación de resistirlas y no consentir en ellas.

«Es evidente que antes del matrimonio no tendrían que darse ciertas intimidades y confidencias sexuales (caricias íntimas, etc.), dado que por su misma naturaleza conducen a la relación completa».

El amor es insaciable; siempre pide más.
A veces, las barreras morales le cortan el camino, pero él quiere saltar por encima de todo.

Por eso hace falta que la razón controle el amor para mantenerle en la línea de la moralidad.

Los novios todavía no están casados.
Su amor les lleva al deseo de la entrega total, pero todavía no tienen ese derecho.
Sería como dar la absolución sacramental el que todavía no ha sido ordenado de sacerdote.

Dice el célebre moralista Häring: «Un novio no tiene más derecho al cuerpo de su prometida que al que tendría al de cualquier otra mujer. El acto sexual expresa por su misma naturaleza el vínculo irrevocable e indisoluble entre la pareja».(54)

Dice el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica:

« Los novios están llamados a vivir la castidad en la continencia.

»En esta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo respeto y un aprendizaje de la fidelidad.

»Reservarán para el matrimonio las manifestaciones de ternura específicas del amor conyugal.

»Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad».

Esto se consigue con la ayuda de Jesucristo.

Sin la gracia de Dios es imposible. De ahí la necesidad de una vida sacramental durante el noviazgo.

Te recomiendo que estéis siempre en sitios bien visibles.
Nada de sitios solitarios y oscuros. La oscuridad y la soledad son peligrosas.

Una de las mejores defensas morales para el comportamiento de los novios son unos ojos ajenos que los estén mirando.

El comportamiento de los novios debe ser tal que en todo momento puedan ser observados por sus padres.

«La castidad, aunque a veces es difícil y exigente, es no obstante posible en el noviazgo; pero con ciertas condiciones.

»Quien quiera conservarla es preciso que pague su precio.

»Los que no tengan voluntad para hacer los esfuerzos que se necesitan, para echar mano de las fuerzas sobrenaturales mediante la oración y los sacramentos, que no se extrañen de su fracaso y de sus caídas.

»La experiencia, a Dios gracias, atestigua que muchos novios cristianos han vivido y viven un noviazgo casto».

Por otra parte, si ella fue para él una «mujer fácil» no será raro que, después de casados, a él le atormenten los celos de que también lo pueda ser para otros.
Una mujer así no ofrece garantías de fidelidad matrimonial.

Desgraciado el hombre que se casa con una mujer lujuriosa. Tendrá dudas horribles sobre si los hijos de su mujer son de él o son de otro hombre. Conozco casos dramáticos.

Además, esas caídas en el pecado seguro que os dejan asqueados.
Os sentiríais mucho más felices si vuestro amor os uniera con Cristo en la comunión, que no en la degradación del pecado.

Sé de novios que tuvieron una época de pasión desenfrenada, y que cuando luego orientaron su vida por un camino de rectitud y pureza, me confesaron que este segundo modo de amar les hacía mucho más felices.

Algunos chicos les dicen a las chicas que ellos prefieren a las que ya lo han probado todo. Pero eso es un truco para lograr de ellas más fácilmente lo que quieren sacar, y luego abandonarlas con la misma facilidad, de quien tira un trapo viejo.

¡Es lógico!

Un chico sensato no se casa con una chica que el día de mañana puede salirle «rana».
Si no ha respetado su pureza de soltera, ¿qué garantías tiene de que no resultará adúltera después de casada?

Una vez le oí decir a un chico que a él le interesaban dos tipos de chicas: las que sólo sirven para uso sexual, y las que son dignas de amor y matrimonio. Pero, por desgracia, las segundas escasean.

Algunas chicas quieren retener a un chico haciendo concesiones ilícitas.
Pero cuando no hay amor, esto puede retrasar la ruptura, no la evita.
Y si ruptura ha de llegar, es mejor que ocurra antes de la boda.

A la mujer, ordinariamente, no le interesa el sexo si no va precedido del amor y la ternura. El hombre es más impulsivo y pasional, y puede separar el sexo del amor .
Que el chico tenga momentos en que pierda la cabeza y quiera lo que no debe, es natural. Pero si ella no quieres, no pasará nada.
Y en estas ocasiones ella es mucho más serena.
Debes por lo tanto imponerte.

Y no creas que por eso vas a perderle. Aunque él se enfade, la cosa será pasajera.
Si te quiere, volverá a ti.

Y si no vuelve, es que no te quería a ti, sino que quería usar de ti para saciar sus apetitos. Y quien te rebaja de esta manera, es indigno de ti.
Ése, más vale que se vaya.

Si te casaras con él, no serías la reina, sino la esclava. Y antes de ser esclava, más vale quedarse libre.

El quedarse soltera no tiene por qué ser una desgracia; y un matrimonio fracasado, sí lo es. Y de la peor especie.

La mujer soltera sólo es desgraciada cuando no sabe llenar su vida con un ideal de servicio al prójimo, que la haga sentirse realizada. La que logra hacerlo puede ser más feliz que una casada.

Oye, además, lo que severamente dice Jesucristo:

Si tu ojo, tu mano o tu pie, son causa de escándalo, es decir, de pecado, arrójalos lejos de ti, porque más te vale entrar con, sólo un ojo, una mano o un pie en el cielo que con los dos ojos, las dos manos o los dos pies, ser arrojada al infierno. Aplícalo a tu caso actual de relaciones: Más vale entrar sin novio en el reino de los cielos, que con novio, ser arrojada al infierno.
Sé una novia digna, limpia y pura.

No olvides, que tu novio, es únicamente un novio, que puede no llegar a ser tu marido. Ámalo, sí con ilusión y cariño; pero sin mancharte.
Cuanto más cristiana y delicada seas en tus relaciones, más feliz serás el día de tu boda, ¡más bella aparecerás ese día ante Dios y ante él...! No transijas. ¡Pura hasta el altar!

Defiende con entereza tu castidad, y haz de tus amores la más bella e ilusionada historia que un día puedas ofrecerles a tus hijos, sin tener nada que ocultarles, ni nada de qué avergonzarte.

Que tus hijas, al contarles tus amores, puedan decirte con orgullo y envidia: «¡Qué hermoso es el amor así! ¡Nosotras también queremos ser unas novias tan buenas y puras como tú...!»

¿Tendrás valor para decirles que sean puras, si tú no lo fuiste?
Piensa en tus futuros hijos. Ellos, no es fácil que sepan cómo se desarrollaron las relaciones de sus padres, pero sí que te verán a ti, su madre, con tus defectos y virtudes. Y éstas no se improvisan.

Si fuiste una novia intachable, serás sin duda alguna una madre ejemplar. Piensa en el consuelo inmenso que tendrás, si algún día tu hijo te dice que su mayor ilusión es encontrar una novia que sea como tú eres.

No olvides que el encanto de la mujer, le viene de ser pura, recatada cuando es joven; y de ser madre cuando es mayor.

Las dos cosas se han reunido en María. Ella, Virgen y Madre. Ella, Inmaculada.

Legiones de jóvenes, puestos sus ojos en María, han conservado íntegro el tesoro de su pureza.

Admirable y encantador el ejemplo de Santa María Goretti, que se deja matar antes de perder la castidad.

Y gracias a Dios las «goretis» son muchas. Recuerda a Josefina Vilaseca y otras muchas en España, menos conocidas pero no menos heroicas.

¿Qué nombre lo pondremos?

2008-03-24T19:54:00.000-07:00

NIÑOS

Abner: Padre de la luz

Abraham: El padre excelso

Absolón: El señor es la paz

Acacio: El honrado, el que no tiene maldad.

Adalberto: Hombre noble.

NIÑAS

Abi: Alegría del padre.variante: abigail.

Abigaíl: La alegría del padre

Adalgisa: La lanza de la nobleza

Adalia: El dios del fuego.

Adelaida: La princesa real; de estirpe noble.

Fiesta Navideña

2008-03-24T19:51:00.000-07:00

Me encuentro vestida
para ir a la fiesta,
la ocasión se presta,
¡que nada lo impida!
Si hay salud y vida
hay felicidad.
Y a decir verdad
la música llama,
y enciende la flama
de la Navidad.

Armaré la bulla
con los parranderos.
Suenen los panderos
formemos la trulla.
El güiro y su puya
estan resonando,
ya están entonando
todos los cantores
y hasta los albores
te estaré cantando.

Con su voz doliente
el Cuatro repica
su música rica
diciendo presente.
Sonido elocuente
que nos apasiona.
El alma aprisiona,
la mente captura;
de nuestra cultura
él es la corona.

Se oye la Espinela
y la decimilla
desde la otra orilla
la plena se cuela.
Jengibre y canela
perfuma el ambiente,
la brisa se siente
como acariciando;
y el Cuatro sonando
alegra a la gente.

Andrés Díaz Marrero

Como el coquí

2008-03-24T19:48:00.000-07:00

Coro:
Soy como el coquí
que trova en la sierra
le canto a la tierra
donde yo nací.

(Aguinaldo para ser cantado)

Más bella y lozana
no existe otra tierra.
El Yunque en la sierra,
hermosa fontana:
a cada mañana
ofrece su encaje.
Brumoso celaje,
de amoroso vuelo
y sobre su cielo
da a luz el paisaje.

Sobre la colina
desciende la espuma,
vaporosa bruma,
de suave neblina.
Hermosa pretina
la enagua del valle
con fino detalle
su pudor asoma,
cual blanca paloma,
colgada a su talle.

Mi alma volandera,
sobre tu regazo,
tendida ante el raso
de la azul esfera;
todo te lo diera:
lo que soy, y fui.
Tú eres para mí
sostén de la vida
¡Ay, patria querida!
vivo para ti.

Lo llevo en el pecho.
Lo siento en el alma.
Me roba la calma,
reconozco el hecho.
Mas tengo derecho
a expresarlo así.
Soy como el coquí
que trova en la sierra
le canto a la tierra
donde yo nací.

(Andrés Díaz Marrero)

Aranda

2008-03-24T19:44:00.000-07:00

Existen cierta discrepancias entre los distintos autores sobre el origen de este apellido. Así, algunos dicen que el linaje Aranda procede del solar de Arandia, en Navarra, y que por la pronunciación castellana se le llamó Aranda.

Otros, sin embargo, entre los cuales se cuenta el reconocido genealogista y heraldista vasco don Endika de Mogrobejo, dice en su obra "Blasones y Linajes de Euskalerría" que es lo más probable que los Aranda tuvieran su principio en Castilla, una de cuyas líneas pasó a Vizcaya, estableciéndose en la villa de Durango. Así, Domingo y Manuel de Aranda Gil, hermanos y naturales de Santo Domingo de la Calzada (Rioja), residentes en Bilbao, obtuvieron Sello Mayor en esta villa el 29 de Julio del año 1741. Por otra parte, señala Mogrobejo, miembros de este linaje probaron su hidalguía para ingresar en la Orden de Santiago, Calatrava y Carlos III.

Afirman, finalmente, la mayor parte de los autores consultados que el primitivo solar de los Aranda estuvo sito en la villa de Medina de Pomar, del partido judicial de Villarcayo, provincia de Burgos, y que de allí pasaron a Aranda de Duero, villa de la misma provincia, en la que habían sido heredados, fundando entonces en ella nueva casa y tomando su nombre por apellido. Según los autores que mantienen este criterio, los Aranda de la provincia de Burgos pasaron a Vizcaya y Navarra, y allí, por el idioma, se apellidaron Arandia. Según relata el más antiguo de los historiadores de Vizcaya, don Lope García de Salazar, en su obra "Bienandanzas e Fortunas", los Arandía tuvieron su más antiguo solar en las cercanías de la villa de Durango.

En Aragón, los Aranda se hallan documentados desde el siglo XV, con armas propias, según señala don Vicent d´O Río Martínez en su "Diccionario de Heráldica Aragonesa".

En cuanto a la etimología y significado del topónimo y del apellido Aranda, el reconocido lingüista Gutierre Tibón nos dice que es palabra vasca y que procede de "aram", que significa "endrino" más el sufijo locativo -da, que le da el sifnificado de "endrinal"(tierra en la que abunda el "endrino", que es una especie de ciruelo silvestre). Según Mogrobejo, antes citado, Aranda tiene también el significado de "valle espacioso".

Armas.- Unos Aranda de Aragón, según el citado Bizén d´O Río, llevaron: En campo de plata, león de gules.

A mi madre

2008-03-24T19:41:00.000-07:00

IV

Yo tuve una dulce madre,
concediéramela el cielo,
más tierna que la ternura,
más ángel que mi ángel bueno.

En su regazo amoroso,
soñaba... ¡sueño quimérico!
dejar esta ingrata vida
al blando son de sus rezos.

Mas la dulce madre mía,
sintió el corazón enfermo,
que de ternura y dolores,
¡ay!, derritióse en su pecho.

Pronto las tristes campanas
dieron al viento sus ecos;
murióse la madre mía;
sentí rasgarse mi seno.

La virgen de las Mercedes,
estaba junto a mi lecho...
Tengo otra madre en lo alto...
¡por eso yo no me he muerto!

Rosalía de castro

A mi madre

2008-03-24T19:38:00.000-07:00

III

¡Ay!, cuando los hijos mueren,
rosas tempranas de abril,
de la madre el tierno llanto
vela su eterno dormir.

Ni van solos a la tumba,
¡ay!, que el eterno sufrir
de la madre, sigue al hijo
a las regiones sin fin.

Mas cuando muere una madre,
único amor que hay aquí;
¡ay!, cuando una madre muere,
debiera un hijo morir.

Rosalía de castro

PREMIOS Y PREMIADOS

2008-03-03T07:34:00.000-08:00

Blogger del día

Quiero dar las gracias a Micaela Riberaz por este premio que me ha otorgado.

1.- Escribir un post mostrando el PREMIO y citar el nombre del blog que te lo regala y enlazarlo al post que te nombra.

2.- Elegir un mínimo de 7 blogs que creas que se han destacado alguna vez por ayudar, apoyar y compartir. Poner sus nombres y los enlaces a ellos. (Avisarles).

3.- Opcional. Exhibir el PREMIO con orgullo en tu blog haciendo enlace al post que escribes sobre él y lo otorgas a otros.

ELEGIDOS EN TRAPOS SUCIOS:

1.-Mease
2.-T3Mo
3.-Micaela Riberaz
4.-lágrimas de mar
5.-St. Jose
6.-JOSELYN
7.-Icaro Jr
8.-Reflecciones al desnudo

las relaciones pre-matrimoniales.

2008-02-25T19:14:00.000-08:00

¿Porque está mal la entrega sexual antes del sacramento del matrimonio si el Señor es amor y tal vez en ese momento dos personas se aman infinitamente y se entregan totalmente uno al otro, respetándose, aceptándose y demás, y considerando que no es para nada lujurioso, ni tampoco un desequilibrio buscando solo el placer egoísta?

No entiendo porque tengo que estar en enemistad con Jesús y no poder comulgar solo por HACER EL AMOR con el ser que mas AMO en este planeta, si Dios lo que enseña es AMOR y es justamente la mas grande manifestación de amor que se podría llegar a mostrar entre 2 personas?

Le ruego que publique su respuesta en la pagina, porque de ese modo se lo aseguro que no solo a mi me va a aclarar dudas sino a muchísima gente. Por lo menos en los medios que yo me muevo.

Nuevamente gracias, espero su respuesta.

Querido amigo: Rspta

Ciertamente el Señor es amor. Pero no confundas el amor de Dios con el deseo que tienes por tu novia. No dudo que entre ustedes haya amor. Pero ese amor NO ES perfecto ni mucho menos "infinito".

Dios quiere que se amen pero para lograrlo hace falta que sepan lo que es el amor. El amor sexual NO es "la mas grande manifestación de amor que se podría llegar a mostrar entre 2 personas". Mas bien el mayor amor es el que se niega a si mismo por el bien del otro, es el amor de la cruz. No se entiende el amor hasta que abrimos el corazón a Cristo. Hay que ir mucho mas allá de nuestros deseos y apetitos. Entonces descubrimos que el amor no se "hace", como si se tratara solo de un acto biológico. El amor auténtico manifiesta la presencia de Dios y por lo tanto está ordenado según su santa voluntad. Nosotros no hacemos el amor sino que lo compartimos con otros a la medida que hayamos entregado nuestro corazón y voluntad a Dios, amándolo sobre todas las criaturas y sobre todas las cosas.

Hay que aprender amar. Confundimos el amor con los deseos carnales que proceden de la concupiscencia. Es por eso que Jesús vino al mundo y nos enseñó a amar muriendo por nosotros en la Cruz. La humildad requiere que reconozcamos nuestro pecado y nuestras tendencias y recurramos a Dios con humildad para que el nos enseñe y capacite a amar con el amor de la cruz.

CONCUPISCENCIA

Etim: Latín, con- plenamente, cupere, desear. Concupiscentia, deseo, ambición.

¿Como conocer el buen uso de la sexualidad?
Lo podemos entender por medio de la razón cuando esta no está cegada por la pasión. Podemos entender entonces que la intimidad sexual vincula al hombre y la mujer en una unión total de amor que, de ser honesta, exige fidelidad, entrega total de si mismo y compromiso permanente. Además, el acto sexual está naturalmente vinculado con la procreación. Esto requiere que se haya formado YA un hogar permanente en el que el niño pueda crecer con mamá y papá. Todo esto requiere de la pareja un compromiso ya establecido. A ese compromiso le llamamos matrimonio. Podemos deducir que si la pareja no tiene tal compromiso matrimonial YA hecho, no debe expresarse como si lo tuviera.

Dicho de otra forma, la intimidad sexual es un lenguaje que expresa el amor conyugal, el amor de esposos. Expresa total entrega, pertenencia y apertura a tener hijos de los que se han comprometido definitivamente el uno al otro. Esto es precisamente lo que significa estar casados. Este amor se fundamenta en la alianza matrimonial. Los novios quisieran un día tener este compromiso pero de hecho no lo han realizado todavía. Si entrasen en relaciones íntimas antes de casarse su lenguaje de amor sería una mentira.

Nos dice el catecismo: "El amor humano no tolera la "prueba". Exige un don total y definitivo de las personas entre sí." (Ver: "amor de prueba")

Pero la razón fácilmente se ciega y confundimos el amor con las pasiones.
La razón puede se puede confundir ante una combinación de fuerzas: la concupiscencia de la carne, la cultura hedonista en que vivimos y la falta de crianza y formación en el amor verdadero. El uso de la intimidad sexual fuera del matrimonio puede traer una aparente felicidad temporal pero hace daña gravemente a la pareja.

Dios nos guía en la verdad y en el amor por medio de Su Palabra la cual la Iglesia nos enseña. Los actos sexuales fuera del matrimonio (fornicación) son fuertemente condenados:

La fornicación, y toda impureza o codicia, ni siquiera se mencione entre vosotros, como conviene a los santos. -Efesios 5,3. (Mas textos bíblicos sobre la fornicación>>>)

Aunque no entendamos los mandatos de Dios, debemos obedecer con toda confianza y respeto. Dios no impone leyes para hacernos la vida mas difícil, sino porque nos conoce y quiere nuestra felicidad. La sexualidad debe estar siempre bajo la autoridad de nuestra voluntad y nuestra voluntad bajo la autoridad de Dios. El amor respeta a Dios y al amado.

Si eres fiel, Dios te va a dar el don de un amor mas puro, mas perfecto, pero cuesta. Yo llevo años de sacerdote y soy testigo de que hay una gran crisis en los matrimonios. ¿Sabes por que? porque no se preparan bien, no saben respetar el orden de Dios. Pensaron que se amaban y que eso era suficiente. Pero no. No se amaban suficiente. El amor solo crecerá con el sacrificio y el dominio de si mismo. Si tu eres incapaz ahora de dominarte y respetar a tu novia como una hija de Dios que aun no te pertenece, te aseguro que cuando te cases tampoco serás capaz de serle fiel año tras año. La lujuria no controlada ahora seguirá dominándote para tu propia ruina... y la de ella. ¿Ves cuanto te ama Dios?

Durante el noviazgo aprenderán a expresar el amor puro de mil maneras sin entrar en la intimidad sexual. Dios da otros regalos para este tiempo. Uno de ellos es la ilusión por el futuro, el planear, el soñar en la vida común. Pero el noviazgo también es una escuela en madurez, auto-control y capacidad de sacrificio por el bien del otro. Para amar es absolutamente necesario tener dominio de si mismo. Hay tanto que Dios necesita sanar y corregir antes de que se casen. Ahora es el tiempo de trabajar en ello. Dios te enseñará que el amor puede esperar porque es paciente y sacrificado. Se están entrenando para juntos poder hacerle frente a las dificultades de la vida (que son muchas). Se están conociendo y aun están libres para decidir no casarse. Todo esto requiere vivir en castidad.

Es normal que sientan atracción física, pero debes entender que esta es una oportunidad para morirte a ti mismo, dominar tu pasión y así demostrar que de verdad amas. Dar rienda suelta a la pasión no requiere ningún amor. Al contrario, solo quien es capaz de dominarse ama. Esto va a requerir lucha interior. Si ahora eres incapaz de dominarte y expresar un amor casto a tu novia, siento decirte que no la amas mucho. Mas bien la deseas carnalmente. No confundas el deseo carnal con el amor. El amor es mucho, mucho mas que ese deseo carnal. Cálmate, piensa, reza y veras la verdad de esto. Con la ayuda de Dios aprenderás a dominar la carne y crecer en virtud. Cuesta, sí. Pero el amor auténtico lo requiere. Confía en Dios y veras lo que es el verdadero amor.

Cuando te parezca difícil, deja de pensar en ti y piensa que amar requiere entrenamiento y sacrificio. ¿No se sacrifican los atletas? Pues tu novia vale mucho mas que un partido de fútbol.

En breve, la respuesta es:
Buscar en tu novia la satisfacción sexual es pecado aunque creas que la amas. Demostraría que en realidad no la amas. Debes esperar el tiempo del Señor y mientras tanto permitir que El te enseñe a amar según su infinita sabiduría.

El no te abandonará. No tengas miedo de ser cristiano en un mundo en que muchos se han olvidado de Dios. Vive tu fe junto a otros católicos practicantes, recibe frecuentemente los sacramentos y medita la Palabra de Dios. El te dará la fuerza y veras como el amor entre tu y tu novia se irá cada vez haciendo mas profundo.

Padre Jordi Rivero

¿Qué nombre lo pondremos?

2008-02-25T18:30:00.000-08:00

NIÑOS

Abel: El hijo

Abelardo: El que se asemeja a la abeja

Alan: Variante germana de alano.

Antero: El vengador del amor despreciado.

Azrael: La ayuda de Dios.

NIÑAS

Antonia: Hermosa como una flor

Araceli: El altar celestial

Astrid: Querida por los dioses.

Auda: La valiente

Aurora: Brillante y resplandeciente

Vuelvo a la montaña

2008-02-25T18:27:00.000-08:00

Prende la alegría
de la navidad
la felicidad
del amor nos guía.
En la patria mía
gorjea la paloma
se esparce en la loma
acordes de un güiro,
por doquiera miro
la emoción asoma.

Vuelvo a la montaña
regreso a mi tierra.
Sobre la alta sierra
está la cabaña;
que la brisa baña
con suave neblina.
Veo en una esquina
el cuatro colgao
y el lechón asao
se halla en la cocina.

Ser puertorriqueño
es mi bendición;
la realización
de un hermoso sueño.
Por eso el empeño
de afirmar lo mío:
mi grato bohío,
el verde palmar,
mi cielo, mi mar,
mi tierra y mi río.

De ser borincano
que dichoso soy;
orgulloso estoy
de mi pueblo, hermano.
Tiéndeme la mano,
únete a la trulla,
¡que empiece la bulla!
A la patria canto.
Hermosa, que es tanto,
mía, como tuya.

Andrés Díaz Marrero

Regresa a mi vida

2008-02-25T18:24:00.000-08:00

Ay!, luz de mi vida,
cuánta soledad;
esta navidad
lleva mi alma herida.
Desde tu partida
no tengo alegría
y en el alma mía
todo es abandono,
tristeza y encono
que a mi ser hastía.

Mi alma se estremece
no tengo sosiego,
escuchando el ruego
que en mi pecho crece.
¡Dime si merece
una pena mayor;
rogar por tu amor
sin ser escuchado!
¿Por qué te has marchado?
¿Por qué este dolor?

Sin ti, flor querida,
todo es triste y yerto.
Vivo en un desierto;
¡regresa a mi vida!
Paloma perdida
vuelve al palomar;
regresa a endulzar
con tu amor mi nido.
¡Regresa te pido;
siempre te he de amar!

Coro:
Regresa a endulzar
con tu amor mi nido.
¡Regresa te pido;
siempre te he de amar!

Grabada por Los Hispanos en el CD
Asi es mi tierra

Andrés Díaz Marrero

Aragonés

2008-02-25T18:09:00.000-08:00

Antiguo apellido de Aragón, del gentilicio aragonés, que designa a los naturales de dicho antiguo reino. Según Tibón, Aragón debe su nombre al río Aragón, que desemboca en el Ebro después de 191 km. de recorrido. La raíz es -ar, de donde ara, araco, Aragón, que corresponde al aa, aar célticos, "agua", "río".

Mosén Jaime Febrer, Cronista de Jaime I de Aragón, en sus famosas "Trovas", dejó escrito que desde Jaca (Huesca) pasó a la conquista de Valencia en el siglo XIII, sirviendo a dicho Monarca, el caballero Juan Aragonés, quién al frente de su tropa rindió las plazas de Alcoy (Alicante) y de Agullent (Valencia). Pasó después a la hoy ciudad de Villajoyosa (Alicante), en la que hizo mucho daño a los moros, derrotándolos también en las villas de Calpe y Altea, de la provincia de Alicante. Finalmente, se esta-bleció en esta capital, en la que fundó casa y dejó sucesores.
En Aragón hubo una muy antigua casa solar del apellido Aragonés en la villa de Fortanete, del p.j. de Aliaga, prov. de Teruel, de la que salieron ramas que lo extendieron por otras poblaciones, pasando también a Castilla y Levante.

Martín de Viciana, cronista valenciano, cita a Mosén Gaspar Aragonés de Puigmoltó y a su sobrino Gaspar, y dice que eran caba-lleros por el brazo militar en la ciudad de Alicante, donde tenían sus moradas. Añade que su hidalguía fue confirmada por sentencia del Bayle general de Valencia, el 8 de Octubre del año 1551.

Don Juan Antonio Aragonés, fue Abogado de Los Reales Consejos, Corregidor, y Justicia Mayor de Chelva en el Reino de Valencia. Nació antes de la mitad del siglo XVIII, en Remolinos (Zaragoza), en cuya Universidad hizo sus estudios.
De la villa de Fontiveros, del p. j. de Arévalo (Ávila), fueron Hernando y Martín Aragonés, que ganaron provisión de hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid en 1550 y 1570, respectivamente.

Armas.- Los de Fortanete, según Bizén d´O Río: En campo de plata, cruz potenzada de gules.

A mi madre

2008-02-25T17:57:00.000-08:00

II

¡Ay, qué profunda tristeza!
¡Ay, qué terrible dolor!
¡Tendida en la negra caja
sin movimiento y sin voz,
pálida como la cera
que sus restos alumbró,
yo he visto a la pobrecita
madre de mi corazón!

Ya desde entonces no tuve
quien me prestase calor,
que el fuego que ella encendía
aterido se apagó.

Ya no tuve desde entonces
una cariñosa voz
que me dijese: ¡hija mía,
yo soy la que te parió!

¡Ay, qué profunda tristeza!
¡Ay, qué terrible dolor!...
¡Ella ha muerto y yo estoy viva!
¡Ella ha muerto y vivo yo!
Mas, ¡ay!, pájaro sin nido,
poco lo alumbrará el sol,
¡y era el pecho de mi madre
nido de mi corazón!

Rosalía de castro

A mi madre

2008-02-25T17:49:00.000-08:00

Cuán tristes pasan los días!...
¡cuán breves... cuán largos son!...
Cómo van unos despacio,
y otros con paso veloz...
Mas siempre cual vaga sombra
atropellándose en pos,
ninguno de cuantos fueron,
un débil rastro dejó.

¡Cuán negras las nubes pasan,
cuán turbio se ha vuelto el sol!
¡Era un tiempo tan hermoso!...

Mas ese tiempo pasó.
Hoy, como pálida luna
ni da vida ni calor,
ni presta aliento a las flores,
ni alegría al corazón.

¡Cuán triste se ha vuelto el mundo!
¡Ah!, por do quiera que voy
sólo amarguras contemplo,
que infunden negro pavor,
sólo llantos y gemidos
que no encuentran compasión...
¡Qué triste se ha vuelto el mundo!
¡Qué triste le encuentro yo!...

Rosalía de castro

2008-02-04T02:17:00.000-08:00

por Susan Yudt
Traducido por Susana Petit, 07.22.05

Masturbación. La mayoría de las personas lo hacen, pero muchas se preocupan que están haciendo algo malo. Esto se debe a que existen muchos mitos, como por ejemplo que la masturbación es sucia, peligrosa o algo de lo que hay que avergonzarse. Pero la verdad es que la masturbación es segura y saludable, y está aquí para quedarse. La gente de todas las edades lo hace. Los chicos, las chicas. Las personas solteras y aquellas que están en una relación. Algunas lo hacen varias veces al día, otras algunas veces al año. Analicemos a fondo algunos de estos mitos sobre la masturbación que hacen que la gente tema que los sorprendan "in fraganti."

Mito #1: La masturbación no es saludable.

Quizás hayas escuchado que la masturbación te puede dejar ciego/a o que daña tus órganos sexuales. Esto no podría ser menos cierto. La masturbación no causa ningún daño físico. De hecho, tiene varios beneficios físicos y mentales — he aquí algunos de ellos:

La masturbación libera el estrés y la tensión física. Muchas personas se masturban para relajarse y a veces para poder dormirse.

Los orgasmos, ya sea de la masturbación o los juegos sexuales con tu pareja, pueden actuar como un calmante natural. Un estudio realizado en el 2001 determinó que un orgasmo puede aliviar las migrañas más rápido que un medicamento. Algunas mujeres se masturban para reducir los dolores menstruales. Los estudios también indican que los orgasmos pueden incluso prevenir la endometriosis, una enfermedad del revestimiento uterino.

Un estudio reciente señala que la eyaculación frecuente de la masturbación puede reducir las probabilidades de que un hombre desarrolle cáncer de la próstata.
Además, la masturbación es definitivamente el sexo más seguro, no hay riesgo de embarazo o infección.

Mito #2: Sólo las personas que no tienen sexo se masturban.

He aquí un dato muy interesante: las personas que tienen parejas sexuales estables en realidad se masturban más que aquellas que no las tienen. Algunos se preocupan cuando descubren que sus parejas se masturban, porque se preguntan, "¿Por qué masturbarse cuando puedes tener sexo? ¿Quiere decir que mi pareja no siente atracción por mí?" Pero muchas personas, ya sea solteras o que están en una relación se masturban cuando no están con su pareja. Algunos usan la masturbación como una especie de "ensayo previo," para descubrir lo que les da más placer. Las personas pueden aprender sobre sus cuerpos masturbándose y esto las puede ayudar a comunicarse mejor con sus parejas sobre lo que más les gusta sexualmente.

Mito #3: Las chicas no se masturban.

Algunas personas piensan que está bien que los chicos se masturben y tengan sexo, pero que las chicas no deberían hacerlo. Lamentablemente, nuestra sociedad se siente más cómoda cuando los hombres expresan su sexualidad y no las mujeres, por lo tanto, se enseña a las chicas a no masturbarse, o a no decir que lo hacen. Pero la verdad es que las chicas y las mujeres sí se masturban, y no hay ningún motivo por el cual no deberían hacerlo. De hecho, un estudio indica que las mujeres que se masturban tienen una autoestima más alta que aquellas que no lo hacen.

Mito #4: Es malo masturbarse todos los días.

Algunas personas se masturban todos los días, o incluso más de una vez por día. Eso está bien. ¿Se puede uno masturbar demasiado? Según los expertos, sólo se considera excesivo cuando la masturbación afecta las actividades cotidianas, como por ejemplo ir a la escuela o al trabajo, encontrarse con amigos. Y son muy pocos los que tienen este problema. Además, otros se preocupan que la masturbación frecuente puede afectar la fertilidad de las chicas o la capacidad de un chico de producir esperma. No es así. Es posible que un chico tenga menos volumen de esperma si se masturba frecuentemente, y su semen podría contener menos espermatozoides. Pero esto no significa que su conteo de esperma será inferior en el futuro. Los testículos comienzan a producir esperma y a almacenarlo a partir de la pubertad y la producción de esperma continúa a lo largo de toda la vida.

Por lo tanto, olvídate de esos rumores de palmas peludas y penes que se achican. La masturbación es una manera sana de liberar tensión, explorar nuestra sexualidad y descubrir lo que nos da placer. Disfrutemos el placer que nos podemos brindar nosotros mismos.

¿Qué nombre lo pondremos?

2008-02-04T01:37:00.000-08:00

NIÑOS

Aarón: El iluminado.

Abdallah: El servidor de Dios.

Abdías: El servidor de Dios.

Abdón El que es muy servicial.

Abdul: Hijo de Dios.

NIÑAS

Abril: Que recibe el sol en primavera. en inglés: april. segundo mes del calendario romano.

Amadís: El gran amor.

Anaís: Variante de ana.

Angela: La que envió Dios.

Angélica: Variante de ángela.

Yukibo y la Flor de moriviví

2008-02-04T01:29:00.000-08:00

Personajes:

1. Narrador
2. Coahí
3. Yukibo
4. Padre
5. Bohíque
6. Yocahú

Acto I, Cuadro 1

Narrador:
Los padres de Yukibo y Cohaí eran grandes amigos, y aunque vivían en distintos yucayeques cada tres lunas llenas se visitaban entre sí. Yukibo y Cohaí aprovechaban estos encuentros para conversar, reír y compartir ensueños; comportamiento que aprobaban los padres.

Cohaí:
¿Me amas?

Yukibo:
Como a la luz del sol. Esa luz que nutre y da vida a todo cuanto alcanza; a la hierba, a los árboles y al sonoro cantar de la quebrada…

Cohaí:
Yo también te quiero; y me haces falta; me haces falta como al cielo las nubes; como al ave las alas…

Narrador:
Algún tiempo después, la pareja de enamorados convino en pedir a sus respectivos padres consentimiento para casarse. La noticia alegró tanto a los padres que estos se comprometieron a fijar la fecha de la boda.

Acto I, cuadro 2

Narrador:
Pero antes de que Cohaí y Yukibo se casasen, el bohíque principal de la isla solicitó al padre de ésta que se la diera en matrimonio.

Padre:
es un honor, ¡oh, gran bohíque!, que usted quiera pertenecer a nuestra familia. Pero, no puedo complacerlo. Cohaí le ha sido prometida a Yukibo.

Bohíque:
¡Cohaí será mi esposa!

Padre:
Ella tiene a Yukibo en su corazón. Sin embargo, yo tengo otra hija que la iguala en belleza. Con gusto se la cedo en matrimonio.

Bohíque:
¡Quiero a Cohaí!

Padre:
Ya hemos formalizado el compromiso con los padres de Yukibo.

Bohíque:
Soy el gran bohíque; ¡será mi esposa aunque tú no lo quieras!

Padre:
Lo siento, pero ya está fijada la fecha de la boda...

Acto I, Cuadro 3

Narrador:
El bohíque se marchó furioso, dando grandes voces. Cohaí, escondida tras el telar, había escuchado la conversación; y temblorosa lloraba. Desde ese día el bohíque mantuvo a Cohaí en un constante asedio. A cada momento se le presentaba en el bohío, la seguía hasta el mercado y cuando lavaba ropa se le aparecía de repente con la intención de raptarla. Cosa que nunca pudo lograr; pues, el padre de ella y Yukibo se alternaban para acompañarla. Lleno de ira al ver fracasar su propósito, el bohíque, utilizando sus conocimientos de hechicero convocó a Tuyra, espíritu del mal.
Bohíque:
(clamando, mientras preparaba un mortal brebaje.)
¡Grande y sublime, Tuyra, dios de la desolación y la venganza! ¡Acude a mí! Uña de urubú, rabo de anolis, yerba anamú, patas de bibijaguas y agua de naiboa corta a Yukibo mi anki, ¡destrúyelo!

Acto I, Cuadro 4

Narrador:
Tres días antes de la boda los amigos del novio se reunían con él para embijarlo. El astuto bohíque, sin que nadie lo supiera, mezcló el brebaje, que había llevado escondido, con la comida destinada al novio. Yukibo, ajeno a la maldad del bohíque, comió y bebió entusiasmado. A partir de ese momento comenzó a enfermar. Minutos antes de que se celebrara la boda, Yukibo moría sin que sus familiares y amigos adivinaran la causa.

Hubo una breve ceremonia. Los amigos y deudos enterraron el cuerpo de Yukibo. Todos se marcharon, menos Cohaí; quien no cesaba de clamar frente a la tumba.

Cohaí:
(Llorando frente a la tumba) Yocahú, escucha mi ruego, ¡devuélvele la vida a mi amado!, ¡regrésale su naniqui!

Yocahú:
(La voz solamente) ¡Cohaí!, ¡basta ya de llorar!

Cohaí:
¡Yocahú!

Yocahú:
Sí, soy yo. No puedo devolverle el naniqui a Yukibo, pero puedo transformarlo antes de que huya de su cuerpo.

Narrador:
Hubo un intenso ventarrón, apartáronse las nubes del cerrado cielo y un destello de luz penetró en la tumba de Yukibo. Cohaí, sorprendida, vio salir de la tumba un hermoso ruiseñor. Sintió un breve aleteo sobre su cabeza y luego lo vio perderse en el gris del horizonte.

Acto II , cuadro 1

Narrador:
Poco tiempo después el bohíque obtenía el permiso del cacique para casarse con Cohaí. Cohaí desconsolada, ante la noticia de que tenía que casarse contra su voluntad, clamaba:
Cohaí:
¡Ay, muerte recelosa que me esquivas!
¡Oh, muerte de mi amado!,
¡borrar de mí su amor,
tú no has logrado!
Pues tiembla, a su recuerdo,
y se enternece este afán de dulzura,
que mis lágrimas riegan con ternura:
capullo florecido y perfumado,
que sólo a ti responde
llanto que no se esconde
y que anhela llegar pronto a su lado...

Acto II, cuadro 2

Narrador:
El ruiseñor, que ha escuchado la súplica de su amada, vuela hasta lo alto del Yunque a pedirle ayuda a Yocahú.

Ruiseñor:
(Voz de Yukibo)
¡Bondadoso señor!,
tú, que le das dulzura al agua de los ríos,
con que saciamos nuestra sed;
que haces brotar los frutos de la tierra
con que nos sustentamos.
Tú, que enciendes el farol de la mañana
y lo guardas al terminar la tarde,
escucha el llanto de mi amada,
escucha la tristeza de mi canto.
Dime, cómo evitar que Cohaí siga penando;
y lo que es peor, que contra su voluntad despose
a quien, con despiadada crueldad, me hizo este daño.

Yocahú:
Recoge una gota de néctar de rocío en la parte plateada de la hoja del yagrumo y dásela a tomar a Cohaí antes de que la última oscuridad de la noche se desvanezca con la llegada del día.

Acto II, cuadro 3

Narrador:
Cuando fueron a buscar a Cohaí para la ceremonia de la boda, la encontraron muerta. Hoy sobre su tumba florece una pequeña planta. Planta que cierra sus hojas ante todo el que la toca; excepto al ruiseñor, quien, antes de acariciarla, le canta para dejarle saber que es él.
Ruiseñor:

(Voz de Yukibo)
Escucho el susurro acompasado y frágil
polen multicolor de mariposa
que flota cual suspiro enamorado
que cual suspiro enamorado flota...
Es el beso de luz de una alborada
eres tú, amor... que esperas mi llegada
y al trino de mi amor suspiras.
que ciñe su diadema diamantina
y troca su fulgor en suave rima,

Flor de moriviví:
(Voz de Cohaí)
Antes de oír las notas
adulzar el silencio con tus trinos,
temblaron mis estambres y mis hojas.
Presentí tu llegada, y mi suspiro
fue fragancia y despertar de aurora;
el gorjeo de tu voz es melodía
que ahuyenta mi nostalgia con su canto.
Anhelante, ya estoy de tu caricia.
¡Unamos nuestro ser, en tierno abrazo!

Narrador:
Al caer la tarde, en el recodo del valle donde se encuentra la tumba de Cohaí, una mimosa y púdica flor junto a un enamorado ruiseñor, la melodía del amor, musitan

© Andrés Díaz Marrero, 2007

La Mariposa y la Flor

2008-02-04T01:27:00.000-08:00

Narrador:
Recién se había transformado de gusanito en mariposa. Extendió sus alas, todavía un poco húmedas, las abanicó al viento para terminar de secarlas y remontó vuelo hacia la flor. Desde allí se sintió dueña del paisaje. La fragancia de la flor y la suavidad de sus pétalos la hacían sentir muy feliz.

Flor:
Eres muy bella.

Mariposa:
Y tú eres tiernecita y perfumada.

Flor:
Ven, te invito a probar el dulzor de mi néctar. Lo he preparado especialmente para ti.

Mariposa:
¡Gracias!, ¡Mmmm!, es exquisito. Cuando era un gusanito te miraba desde abajo; contemplaba en silencio tu belleza y te admiraba. ¡Te admiraba tanto! Recuerdo que volteaba mi cabeza hacia el cielo y soñaba con elevarme del suelo y llegar hasta ti. Soñaba con volar, surcar el espacio..., para luego acercarme a tus pétalos y reposar en ellos. Y allí al sentir, de más cerca, la tibieza del sol sobre mi cuerpo, abrir plenamente mis alas temblorosas, para luego mirarme en el espejo de rocío que la madrugada bordó sobre tus hojas.

Flor:
Yo también pensaba en ti. A decir verdad, te esperaba; deseaba ver cerca de mí los hermosos colores que te visten. Esperaba las caricias de tus alas. Yo también fui pequeña y me sentí insignificante. Fui solamente un pequeño capullo, producto de un minúsculo granito de polen...

Mariposa:
(interrupiéndola) ¡Te amo!

Narrador:
La flor hizo silencio, abrió enamorada su corola y se dejó acariciar completamente... Y un rumoroso susurro de besos, pétalos y alas cubrió de armonía la mañana.

Andreu

2008-02-04T01:23:00.000-08:00

Escriben los afamados genealogistas y heraldistas García Carraffa que léese en varios tratadistas que Andreu es una modalidad catalana de Andrés y que, por lo tanto, son un mismo apellido. Los "Nobiliarios" de Aragón, especialmente, son los que con más insistencia afirman que los Andreu son Andrés, señalándoles las mismas armas de éstos.

En cuanto a los Andreu aragoneses, en el "Diccionario de Heráldica Aragonesa", del tratadista Bizén d'O Río Martínez, leemos que tuvieron dos antiguos solares en Aragón, de los cuales salieron las ramas que extendieron el apellido por el resto del antiguo reino.

El primero de dichos solares se halló en la ciudad de Barbastro, en la provincia de Huesca, extendiéndose sus ramas por Aragón y Catalunya. Fueron sus armas las que describimos al final de este estudio. Dichas armas son, por otra parte, las mismas que los ya mencionados García Carraffa atribuyen a los Andreu de Catalunya, y que ya aparecen descritas en la obra titulada "Nobiliario de Aragón", del antiguo tratadista Pedro Vitales.

Hallóse el segundo de los solares antes mencionados en el Valle del Roncal, en el Pirineo de Huesca, y sus ramas se extendieron por las villas de La Litera, Zaragoza, Arcos de Frescano, Teruel y Valencia.
Como ya se ha dicho, Andreu es la modalidad catalana, utilizada como apellido, del nombre Andrés. Procede Andrés del griego ´Andréas, que surgió como nombre de la palabra griega andreios, que tenía el significado de "varonil", "masculino", "hombre".

Armas: los Andreu de la ciudad de Barbastro usaron: En campo de plata, grifo rampante de sable.

Apegado a mí.

2008-02-04T01:19:00.000-08:00

Velloncito de mi carne,
que en mi entraña yo tejí,
velloncito friolento,
¡duérmete apegado a mí!

La perdiz duerme en el trébol
escuchándole latir:
no te turben mis alientos,
¡duérmete apegado a mí!

Hierbecita temblorosa
asombrada de vivir,
no te sueltes de mi pecho:
¡duérmete apegado a mí!

Yo que todo lo he perdido
ahora tiemblo de dormir.
No resbales de mi brazo:
¡duérmete apegado a mí!

Meciendo

El mar sus millares de olas
mece, divino.
Oyendo a los mares amantes,
mezo a mi niño.

El viento errabundo en la noche
mece los trigos.
Oyendo a los vientos amantes,
mezo a mi niño.

Dios Padre sus miles de mundos
mece sin ruido.
Sintiendo su mano en la sombra
mezo a mi niño.

Gabriela Mistral

Alumbramiento

2008-02-04T01:17:00.000-08:00

Oh henchido vientre, vientre luminoso,
la hora del mundo estalla;
abre las alas: suma claridad
rodea la granada.

Asoma, rayo de materna luna:
conoce el aire, mueve las entrañas;
manantial esperado, entrega el ronco
bramido: ciega lanza.

Oh bendita placenta nacarada.
Oh tempestuosa calma asiendo calma.
Oh hijo, desarraiga,
asoma, despiadado y escarlata.

Mármol, mármol que mana.
Piernas sangrientas: oh bullente escala.
Sube, hijo mío, hasta
que subida no haya.

Aviva, aviva, rasga
la telaraña, rasga;
hijo mío, raudal,
vendaval, trepa, asalta.

El cielo anhela contemplarte:
contempla el cielo cara a cara:
eres el día abriéndose en torrentes:
¡espuma!, ¡roca!, ¡jarcia!

Junta la herida con la herida,
junta la noche con el alba.
Hijo tendido hacia lo alto:
junta el pañal con la mortaja.

Oh jarcia, oh roca: arriba;
más arriba, campana;
más arriba, más arriba,
vendaval, trepa, asalta.

Quiero que encuentres a mi padre
como en encuentro de montañas:
el cielo anhela contemplarte:
contempla el cielo cara a cara.

Amado cuerpo de cansancio,
dolor amado, siembra amada,
funde en tus brazos a los que se han ido,
junta la noche con el alba.

Junta la herida con la herida,
junta mi carne con tu alma,
junta la herida con la herida,
contempla el cielo cara a cara.

Aviva, aviva, rasga
la telaraña, rasga;
hijo mío, raudal,
vendaval, trepa, asalta.

Oh henchido vientre, vientre luminoso,
la hora del mundo estalla;
asoma, rayo de materna luna:
conoce el aire, mueve las entrañas.

Abre las alas: suma claridad
rodea la granada.
Manantial esperado, entrega el ronco
bramido: ciega lanza.

Oh bendita placenta nacarada.
Oh tempestuosa calma asiendo calma.
Mármol, mármol que mana.
Piernas sangrientas: oh bullente escala.

Oh hijo, desarraiga,
asoma, despiadado y escarlata.
Sube, hijo mío, hasta
que subida no haya.

Manantial esperado, sube, sube,
abre las alas, sube, abre las alas,
asoma, rayo de materna luna:
conoce el aire, mueve las entrañas.

Oh henchido vientre, vientre luminoso,
la hora del mundo estalla;
abre las alas: suma claridad
rodea la granada.

David Rosenmann Taub

Las ventajas del Kamasutra

2008-01-15T20:12:00.000-08:00

Por Ivon Alvarez exclusivo para AOL Latino - Tu Vida.

El kamasutra no es sólo acerca del sexo, es acerca del amor y de cómo alcanzar la armonía.

Estamos, me refiero a Occidente, tan acostumbrados a separar espiritualidad de sexualidad que sólo apreciamos una superficial parte del arte erótico hindú, el cual consiste en lograr un equilibrio entre tres aspectos fundamentales de la vida de cualquier hombre: Espiritualidad (Dharma), Riqueza material (Artha) y Sexualidad (kama), esta última abarca deseo, amor, placer y erotismo.

El Kamasutra es una especie de manual de posiciones sexuales que acercan no sólo el cuerpo sino el alma de los amantes, los manuscritos estaban dispersos y el sabio Mallinaga Vatsyayana tuvo la genialidad de reunirlos como los conocemos actualmente.

Encuesta

En este mes que festejamos el amor podemos acercarnos a esta filosofía y de paso practicar las decenas de posiciones. Para ello seguro te surgirán algunas dudas que nuestra especialista Maricruz Pineda resolvió para ti, después de leer esto seguro correrás a la primera librería a buscar un ejemplar del Kamasutra.

¿Todas las parejas pueden practicarlo, así sean gorditos, uno chaparrito y el otro alto?

Sí, de hecho el Kamasutra es un manual que explica todas las formas en que se pueden acoplar la pareja y uno de los puntos es el relativo a superar las diferencias en la conformación física, el tamaño de los genitales y otras diferencias. Además de compartir la intimidad y los beneficios que eso acarrea.

La mejor de las terapias.

Es terapéutico en la medida en que el sexo lo es, sabemos (por muchos estudios) que la intimidad es una buena manera de combatir el estrés y las tensiones de la vida diaria. Desde otro punto de vista, también podemos decir que es terapéutico porque el ejercicio de una sexualidad sana pone en la mesa la disposición para resolver muchos conflictos de pareja.

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Cada pareja debe encontrar las propias, pero en general aquellas posiciones en las que se establece un contacto visual y las que están diseñadas para acoplar ritmos respiratorios, son las que más tienden a fortalecer el vínculo emotivo.

Hay que señalar que el Kamasutra, está dividido en capítulos y hay uno que habla del sexo como una experiencia espiritual, más allá de lo físico y su importancia para armonizar la vida en pareja.

¿Qué nombre lo pondremos?

2008-01-15T20:04:00.000-08:00

NIÑOS

Arnoldo: Variante de arnaldo.

Arturo: Oso noble.

Augusto: Venerado, el Que Merece Fama.

Aurelio: El dorado del oro.

Axel: Apócope sueco de Absalón.

NIÑAS

Amaya: El hijo muy querido

Amparo: La que cobija y protege

Ana: Tiene la gracia de dios

Andrea: Valiente y bella.

Andrómeda: La más hermosa.

La Competencia de Patinetas

2008-01-15T19:49:00.000-08:00

Personajes:

Narrador
Don sapoconcho
La grulla
El guaraguao
El gorrión
La lagartija

El múcaro
El colibrí
La cotorra
La mariquita
Otros animales

Escena 1

(La pista es una plataforma plana en el centro del escenario, preferiblemente un poco más elevada, con árboles al fondo y arbustos y flores en uno de sus lados. El narrador estará al frente y a la izquierda)

Narrador:
-Don Sapoconcho había reunido a los animales del monte en un claro cerca de la quebrada. Allí con su gran voz hizo el anuncio

Don Sapoconcho:
-El próximo domingo, a las diez de la mañana, será la competencia de patinetas. En la misma podrán participar todos los que deseen. Habrá un gran premio para el ganador...

La grulla:
-(interrumpiéndolo) ¿Cuál será el premio?

Don Sapoconcho:
- (disimulando la interrupción.) El premio consistirá de un viaje con gastos pagados alrededor de Puerto Rico, incluyendo a las islas de Vieques y Culebra.

El guaraguao:
-¡Ese premio lo gano yo!

El gorrión:
-¡Eso lo veremos!

El múcaro:
-(murmurándole en el oído, a la lagartija) Ya comencé a entrenar.

Narrador:
- (El narrador se aparta del bullicio del grupo y alza un poco más la voz) Y así, fueron expresándose uno tras otro; cada quien, reclamando la victoria. La reunión duró hasta que las sombras de la noche obligaron a cada uno de los presentes a buscar refugio en su morada.

(se obscurece el escenario mientras se escucha el murmullo del grupo y se ve a diversos animales gesticulando)

Escena 2

Narrador:
- Apenas despuntó el sol del siguiente día, cuando el monte se llenó de voces y ruidos de patinetas. Unos las corrían, otros aceitaban las ruedas, otros las reparaban... Había un gran alborozo y entusiasmo. Todos lucían felices; contentos. Bueno, casi todos, porque la cotorra ni tenía patineta ni sabía correrla. La pobre se encontraba muy triste, mirando desde el hueco de su árbol a los que practicaban. Fue entonces, cuando escuchó la voz de su amigo el colibrí

El colibrí:
-Hola cotorra.

La cotorra:
-(con voz apagada) Qué tal colibrí

El colibrí:
- ¿Qué te pasa? ¿Por qué no estás practicando para la carrera?

La cotorra:
-(con tristeza, casi a punto de llorar) Es que no tengo patineta y tampoco sé correrla. ( Se seca la humedad de los ojos con la palma de la mano.)
El colibrí:
- (consolándola, muy dispuesto) ¡No seas tontita!, ¡No vayas a llorar!, todavía faltan seis días para la carrera. Yo te prestaré la mía y te enseñaré a correrla.

La cotorra:
-¿Pero, y tú?

El colibrí:
- No puedo participar, porque ese día tengo que acompañar a mi esposa. Ella está empollando tres huevecillos y... ¡tú sabes!

La cotorra:
- ¡Qué buen amigo eres! (gestos de agradecimiento)

Narrador:
- Con gran paciencia y esmero, el colibrí le enseñó a correr patineta. El día antes de la competencia le dijo

El colibrí:
- Veo que has aprendido muy bien a correr la patineta; ahora te diré el secreto para desarrollar gran velocidad

La cotorra:
- ¡Falta qué me hace! Pues, no alcanzo a desarrollar velocidad suficiente al correrla.

El colibrí:
- Observa bien, lo que tienes que hacer es agitar las alas de esta manera, así, ¡ves!

Narrador:
- Y como todos sabemos que los colibríes son expertos en agitar sus alas, podemos fácilmente imaginar lo bien que le enseñó.

Telón

Escena 3

Narrador:
- El día de la carrera se inscribieron muchos competidores. No los nombro a todos porque la lista sería muy larga. Pero puedo decir que el más grande de ellos era el guaraguao y el más chico la mariquita, que así se llamaba aquel pequeño escarabajo. (El grupo de competidores está en posición esperando que don sapoconcho dé la salida.)

Don sapoconcho:
-En sus marcas, listos...¡fuera! (bullicio de participantes y espectadores. La mariquita, corre en primer lugar pero al pasar la primera curva de la carrera el guaraguao la empuja con un fuerte aletazo al tercer lugar por donde viene el múcaro, y éste de un picotazo la saca de la pista, empujándola con tanta fuerza, que mariquita y patineta dan contra un árbol. La cotorra que iba en cuarta posición se detiene, para ver si la mariquita está herida.)

La cotorra:
- ¡Eso no es justo! (la ayuda a levantarse) No, ¡eso no está bien! ¡Las carreras se ganan limpiamente!

La mariquita :
-Estoy bien, (casi a punto de llorar) ¡es que soy tan pequeña...

La cotorra:
- ¡Anda! ¡Súbete a la patineta, volvamos a la pista! ¡La carrera no ha terminado aún! ¡Ven, que yo te ayudaré! (Ambas se suben a sus respectivas patinetas y se integran a la carrera . La mariquita va al frente de la cotorra mientras ésta la impulsa con sus alas.)

Narrador:
-La cotorra, detrás de la mariquita la impulsaba, Ella movía sus alas tal y como le habían enseñado y ganaba velocidad. Uno tras otro, tras otro, de los corredores, fueron quedando atrás. Faltaban apenas dos metros de distancia para la llegada...

Guaraguao:
-(gritando de júbilo) ¡ja! Seré el campeón. ¡Ganaré la competencia!

Narrador:
-Un zumbido le borró la sonrisa de triunfo al guaraguao. Era la mariquita seguida por la cotorra, que pasaban por su lado con la velocidad de un relámpago. Poco después, don Sapoconcho anunciaba el orden oficial de llegada.

Don Sapoconcho:
-En primer lugar la mariquita, en segundo lugar La cotorra, en tercer lugar el guaraguao... (transición) Ahora los premios. Boleto de pasaje y trofeo para la ganadora... ¡La mariquita! (Aplausos y vivas de los presentes) y la medalla del segundo lugar para...¡La cotorra! (Aplausos y vivas de los presentes) Para el resto de los competidores habrá un certificado de participación.

(El área de la premiación se oscurece mientras que el narrador recibe iluminación. salen todos los personajes excepto el narrador, la mariquita y la cotorra.)

Narrador:
-Veamos cómo termina nuestra historia. (La escena vuelve a iluminarse y el narrador señala hacia donde se encuentran hablando la mariquita y la cotorra)

La mariquita :
- (enseñado orgullosa el trofeo) Gracias amiga cotorra, sin ti no hubiese podido ganar.

La cotorra:
- ( sonriente) ¡No es nada! Tenemos que ayudarnos unos a otros.

La mariquita :
- (Con picardía) ¡Te tengo una sorpresita! Ven te invito a visitar a un amigo.
( La cotorra la acompaña y llegan al nido donde vive colibrí y su familia. Colibrí,su esposa y polluelos salen alegres a su encuentro.)

Narrador:
- Al llegar al nido del colibrí, lo encontraron celebrando junto a su esposa; la llegada de sus tres polluelos. Esa tarde fue una de alegría y gozo.

Fin

©Andrés Díaz Marrero

La Historia de don Grillo

2008-01-15T19:22:00.000-08:00

Personajes:

Sofía,
Adriana,
Don Grillo
Desarrollador I
Desarrollador II
Abuela

Escena I
[El patio trasero de la casa de la abuela. Sofía y Adriana entran vestidas de carpinteros. Adriana lleva un martillo y sofía un serrucho, ambos de plástico.

1. Sofía
-¿Este es el árbol de mangó?

2. Adriana
-Sí, este es el que tenemos que tumbar.

3. Sofía
-A trabajar! (Adriana comienza a golpear el tronco como si estuviera clavando. Sofía, hace que serrucha una de las ramas.)

4. Don grillo
- ¡Ay!, ¡auxilio! ¡socorro, (Gesticulando) me están tumbando la casa! ¡Ay!, ¡Auxilio! ¡Ay!…
(Adriana y Sofía Dejan de jugar. Miran asombradas al grillo)

5. Sofía
-¡Un grillo que habla!

6. Don grillo
-¡Claro que puedo hablar! Puedo hablar y cantar y brincar cuanto me plazca, pero eso no es motivo para que me tumben la casita.

7. Adriana
-¿Y por qué grita?

8. Don grillo
-¡Porque me están tumbando la casa!

9. Sofía
-Lo siento señor grillo. Sólo jugábamos a los carpinteros.

10. Adriana
-Estas herramientas no son de verdad, son de plástico.

11. Sofía
-Es cierto, el serrucho no corta; únicamente hace risrás, risrás. (Le enseña el serrucho al público y le pregunta) -¿Verdad que solo hace risrás? (Escucha al público luego se dirige a don grillo) -¡Lo ves!

12. Don grillo
-Pero, los golpes del martillo y el ruido del serrucho son verdaderos; y asustan. Asustan mucho. Por un momento pensé que se iba a repetir la historia...

Escena II

13. Adriana
-¿Qué historia?

14. Don grillo
-Yo vivía feliz al lado de una quebrada rodeado de flores y árboles frondosos..., entonces, llegaron unos desarrolladores.

15. Adriana
-¿Desarrolladores?

16. Sofía
-¿Qué es eso?

(Entran dos desarrolladores con planos y una cinta métrica.)

17. Desarrollador 1
-Nuestro negocio es comprar y vender tierra…

18. Desarrollador 2
-Y construir urbanizaciones y centros comerciales. (Se ponen a medir y a apuntar en una libreta.)

19. Don grillo
-Talaron los árboles y aplanaron la tierra para construir calles y edificios. Sin árboles ni matas en el lugar, apenas llovía. La mayoría de los pájaros y animales decidieron buscar otro sitio para vivir.

20.Sofía
-¿Se fueron todos? ¿Las personas también?

21. Don grillo
-Casi todos. La gente comenzó a enfermar por falta de agua potable.

22. Adriana
-¿Agua qué?

23. Don grillo
-Agua potable, así se le llama al agua que las personas pueden beber sin temor a enfermar.

24. Sofía
-Por favor, don grillo, continúe la historia.

25. Don grillo
-Las fábricas cerraron, pues, los trabajadores se mudaron, buscando otros sitios más saludables para sus familias. En poco tiempo, el lugar se convirtió en un pueblo fantasma. A pesar de todo, quería quedarme… ¡Yo había nacido allí! Entonces…, ocurrió algo espantoso.

Escena III

26. Abuela
-¡Adriana!, ¡Sofía! Es hora de comer.

(Adriana y Sofía, eran primas. La abuela las cuidaba.)

27. Sofía
-¡Ya vamos, abuela!

28. Adriana
-¡Ya vamos! Déjanos un ratito más.

29. Abuela
-Está bien, pero solo cinco minutos más.

30.Adriana
-¡Gracias abuela!

31. Sofía
-¡Por favor, don grillo, termine la historia!

32. Adriana
-¡Sí, que nos tenemos que ir!

33. Don grillo
-Lo que ocurrió espantoso fue… ¡Que nos azotó un huracán! La tierra pelada, la fuerza del viento y la enorme cantidad de lluvia que caía hizo que el cerro se convirtiera en un río de lodo cuya fuerza arrasó con todo lo que tenía por delante. Apenas escapé. Pues, para evitar ser sepultado por el deslizamiento de tierra, brinqué a un pedazo de rama que flotaba quebrada abajo… Y, bueno…, aquí estoy. ¡Y ustedes me quieren tumbar la casita!

34. Sofía
-Perdone, señor grillo; no lo volveremos a molestar. Quisiéramos que fuera nuestro amigo.

35. Don grillo
-¡Está bien! Ya lo olvidé. ¡Ya lo olvidé! Sólo fue un susto.

36. Adriana
-Don grillo, ¡necesitamos su ayuda! Nuestros padres piensan talar los árboles que están en la parte de atrás de la casa de abuela.

37. Sofía
-Sí, los que están al pie del cerro.

38. Adriana
-Por favor, don grillo, venga con nosotros para que le cuente a nuestros padres, que están por llegar; lo que a usted le pasó. No queremos que algo así nos suceda a nosotros también.

39. Don grillo
-No puedo. Nunca hablo con las personas mayores. Converso únicamente con los niños.

40. Sofía
-¡Pero hay que advertirles!

41. Don grillo
-Eso, se lo dejo a ustedes. (Se aleja del lugar a grandes saltos.)

42. Sofía
(Al público) -¿Se lo decimos nosotras? (Después de la respuesta del público) -Sí, hablaremos con nuestros padres sobre la importancia de proteger el ambiente.

43. Adriana
-Todos podemos contribuir a un mejor Puerto Rico. Se pueden construir casas y edificios pero con una buena planificación.

©Andrés Díaz Marrero

Andrés

2008-01-15T19:13:00.000-08:00

Procede este apellido, según leemos en el "Diccionario de Apellidos Españoles", del nombre de bautismo castellano Andrés, derivado del nombre greco-latino Andreas, el cual deriva a su vez del griego andros, "hombre". Según se recoge en dicha obra, el nombre era usual en época del imperio romano y siguió teniendo mucho uso en los primeros tiempos del cristianismo por haber sido el de un apóstol de Jesucristo.

Según se recoge en el "Diccionario de Heráldica Aragonesa", son varias las casas de este apellido documentadas en tierras aragonesas. Así, se documenta a unos Andrés aragoneses que posteriormente pasaron a Cataluña; otros, originarios de Zaragoza, pasaron al levante español; otros, originarios de Benabarre, tuvieron asiento en varias poblaciones aragonesas, y a otros, procedentes de Navarra, se les documenta en las poblaciones de Mallén y Teruel.

También se recoge, en este misma obra, la existencia de unos Andrés (de Tauste), documentados en la población de Tauste, y de unos Andrés de Bernabé, documentados en Báguena en el año 1678.

Armas: los Andrés aragoneses originarios del lugar de Benabarre y documentados en varias oblaciones aragonesas usaron: En campo de azur, tres estrellas de plata (algunos suman una bordura del mismo esmalte sin figuras).

"AMOR MATERNAL"

2008-01-15T19:03:00.000-08:00

ANTES DE CONOCERTE

TE SENTÍA EN MI VIENTRE

IMAGINABA TU CARITA,

TU PELITO, TU SEXO

TE SOÑABA...

RIENDO, CONVERSANDO Y CORRIENDO

JUGANDO

Y HACIÉNDOME MIL PREGUNTAS,

ESTABA TRANQUILA

ESTABA SEGURA

ESTABAS DENTRO DE MI.

Y LLEGO EL ESPERADO MOMENTO

NACERÍAS YA

CON MI MANO EN MI REGAZO

TE ANHELABA AÚN MÁS

Y ME DESPEDÍA DE TU VIDA DENTRO DE MÍ

NACISTE Y TE SEPARASTE DE MI

TE OLÍ, TE PALPE, TE TOQUÉ

MIRÉ TUS INOCENTES OJITOS

QUERIENDO TENERTE DENTRO OTRA VEZ

PARA PROTEGERTE Y CUIDARTE SIEMPRE

EMPEZASTE A BUSCAR COMO QUIEN SABE YA

LO TIBIO, LO SUAVE DE MI PECHO

PARA POSAR TUS LABIOS Y BEBER

DE UNA VEZ

EL HILO DE DULZOR

BLANCO, PURO Y LLENO

DE AMOR

QUE

NACE DE MÍ PARA TI

Y QUE NOS

UNE NUEVAMENTE

ESE MOMENTO TUYO Y MÍO

EN EL CUAL SILENCIOSAMENTE

CON NUESTRO CRUCE DE MIRADAS CÓMPLICES

NOS ENTREGAMOS TODO EL AMOR.

dedicada a mi hijos JHOSELYN, BASTIÁN, ALLISON E IAN

DE SU MAMÁ

FEDRA HENRÍQUEZ MORENO

ACRÓSTICO DAR DE MAMAR

DUERME, MI AMOR DUERME

ACUNADO AQUÍ EN MIS BRAZOS

RIENDO EN TU PAÍS DE MIL SUEÑOS.

DUERME, MI AMOR DUERME

ENTRE MIS PECHOS CÁLIDOS.

MIENTRAS TE MIRO Y

ADMIRO

MIENTRAS TE BESO LA FRENTE Y TE

AMAMANTO CON MI AMOR ETERNO VAS

ROBÁNDOTE MI CORAZÓN.

FEDRA HENRÍQUEZ MORENO

CON AMOR PARA MIS HIJOS: JHOSELYN, BASTIÁN, ALLISON E IAN

Espero reciban con agrado, mi nuevo aporte, que acabo de crear en honor a su página, que nos es tan útil a todos gracias FEDRA

Así que Pasen cinco años 1931

2008-01-15T18:58:00.000-08:00

Las fuentes de leche blanca

mojan mis sedas de angustia

y un dolor blanco de abeja

cubre de rayos mi nuca

mi hijo, quiero a mi hijo

por mi falda lo dibujan

estas cintas que me estallan

de alegría en la cintura.

Nanas de cebolla

La cebolla es escarcha
cerrada y pobre.
Escarcha de tus días
y de mis noches.
Hambre y cebolla,
hielo negro y escarcha
grande y redonda.

En la cuna del hambre
mi niño estaba.
Con sangre de cebolla
se amamantaba.
Pero tu sangre,
escarchada de azúcar
cebolla y hambre.

Una mujer morena
resuelta en lunas
se derrama hilo a hilo
sobre la cuna.
Ríete niño
que te traigo la luna
cuando es preciso.

Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.

Es tu risa la espada
más victoriosa,
vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.

Desperté de ser niño:
nunca despiertes.
Triste llevo la boca:
ríete siempre.
Siempre en la cuna
defendiendo la risa
pluma por pluma.

Al octavo mes ríes
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.

Frontera de los besos
serán mañana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.

Vuela niño en la doble
luna del pecho:
él, triste de cebolla,
tú satisfecho.
No te derrumbes.
No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.

Teorías
Arlequín

Teta roja del sol.
Teta azul de la luna.

Torso mitad coral,
mitad plata y penumbra.

La soltera en misa

Bajo el Moisés del incienso,
adormecida.

Ojos de toro te miraban.
Tu rosario llovía.

Con ese traje de profunda seda,
no te muevas, Virginia.

Da los negros melones de tus pechos
al rumor de la misa.

Miguel Hernández.

El libertinaje sexual

2007-12-26T06:55:00.000-08:00

Con frecuencia se oyen hoy ideas sobre sexualidad tendenciosas y corruptoras que pretenden «mentalizar» a la gente para llevarlas al libertinaje sexual que es el negocio de los pornócratas. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, define la pornografía como la «comercialización del sexo».

No decimos que el sexo sea pecado, si se usa correctamente; lo que no es lícito es ese consumo de sexo que han montado los pornócratas, para hacer su negocio, con revistas, libros y películas en las que se hace del sexo un vicio. A fuerza de verlo en el cine muchos jóvenes juegan a hacer el amor, como los niños juegan a los indios. Pero la sexualidad es una cosa muy seria; no es para jugar.

Al goce desordenado del placer sexual se llama lujuria.«Proclamar la absoluta libertad sexual puede parecer progresista pero de hecho se opone a los resultados de la mejor investigación contemporánea. Y el que se enfrenta a la investigación no es realista, es un iluso que pretende tal vez seducir, pero no convencer», 1 ¡y menos ayudar!

Dice San Agustín: «Ama y haz lo que quieras». Algunos han sacado de aquí su libertad sexual, como si lo que se hace por amor no fuera nunca pecado. «Pero lo que San Agustín quería decir es que el que ama verdaderamente hará el bien sin tener que consultar la ley».

Los medios de comunicación presentan con frecuencia comportamientos sexuales como «normales» en el sentido de «no patológicos»; pero esto no significa que sean morales, conforme a los principios de la Iglesia.

Hoy se prodiga hacer el coito a nivel de camaradería. Se habla mucho de «hacer el amor», pero esta frase es falsa; el amor no se «hace», se da. Las cosas se hacen. El amor se tiene.
El amor brota de la mutua estima entre dos personas. Por eso «estamos asistiendo a una verdadera crisis del amor».

Es notable el fracaso de las comunas de sexo libre. Por querer disfrutar de la vida, lo que se hace es incapacitarse para el amor, que es la única felicidad de la vida. Las prostitutas, que viven del sexo sin amor, son un claro ejemplo de que sin amor no es posible la felicidad. Se las llama Esclavas del siglo XX, La esclavitud de la mujer. Son títulos de libros que tratan de la prostitución. Las prostitutas usan del sexo a tope. Alguna recibe treinta hombres en una noche. Pero eso no las hace felices.

Una ninfomaníaca escribe: «Con todos los hombres que he conocido me he prestado a acostarme con ellos. Tengo una aventura tras otra. Ésta es la historia de mi vida, y la odio con toda mi alma».

Reducir el amor a sensaciones placenteras es degradarlo. El amor tiene una vertiente espiritual que es superior a todas las técnicas de manipulación de los órganos. El amor es una fuente de ternura, mientras que el cuerpo lo más que da es el estremecimiento de un orgasmo.
Encuestas realizadas por un médico demuestran que muchos jóvenes hacen el coito para poder demostrar su masculinidad; y ellas, porque lo hacen otras. Es decir, que hoy muchos se avergüenzan de su pureza y alardean de su libertinaje sexual.

Incluso hay quienes llaman civilizada y madura a la persona que rompe moldes morales, para vivir según le apetece. Me parece una falsedad.
Es mucho más civilizada y madura la persona que tiene dominio propio, y sabe mantener su comportamiento dentro de una rectitud moral.
Llamar represión atávica a la rectitud moral es querer poner una etiqueta peyorativa a valores que no se quieren reconocer.
Pero las joyas que valen, no pierden valor porque haya personas que no saben apreciarlas.
«La madurez se muestra plenamente cuando no elegimos aquello que satisface nuestras apetencias del momento, sino que permite conseguir el ideal que hemos asumido como meta de nuestra vida».

«Vivimos una sociedad erotizada. El sexo se ha convertido en un bien de consumo. Se vive el sexo sin amor. El resultado es un hastío que desemboca en un especial vacío interior».
Oswald Spengler acusa a los jóvenes que «hacen del erotismo un deporte»

«La sociedad necesita la erradicación de vicios y la siembra de virtudes. Pero parece que no es así. La sexualidad desbordada es insaciable: cada vez quiere más, cada vez quiere experimentar cosas nuevas, hasta llegar a las aberraciones más indignantes, como podemos ver por las noticias diarias de delitos de prostitución de menores, de crímenes sádicos, de bestialidades de abusos y lesiones masoquistas, etc.» La oleada de pornografía está convirtiendo a muchos en auténticos maníacos sexuales, ávidos de toda clase de anormalidades y perversiones sexuales. Afirman los sexólogos que la sexualidad sin amor llena el alma de vacío.
A veces se busca el placer en la agresividad y en las violaciones; pues la degradación que produce el abuso lleva a la impotencia y frigidez sexual.

El ambiente erotizado que nos ha tocado vivir, hace suponer que el ejercicio del sexo es la mayor felicidad del mundo, y después resulta que no es así; pues las sensaciones de tipo físico carnal dan menos que la felicidad espiritual.
Dicen los sexólogos: «La actividad sexual no es lo más importante en la vida» 8 Por mucho sexo que viva una mujer, cuando encuentra a otra que vive el amor, siente una enorme envidia, pues echa de menos lo que el sexo solo no puede darle.

«Ha sido V.Frankl el que ha venido a explicar, contra lo que decía su maestro Freud, que la dimensión más importante del hombre no es el sexo, sino el sentido religioso, transcendente, la posibilidad de poseer un sentido último que dé razón de todo lo que hacemos. Cuando el hombre carece de este sentido que le hace capaz de vencer el dolor y de superar la muerte, enferma. Y es así como la enfermedad típica de nuestro tiempo es la angustia. Angustia que surge de la pérdida del sentido transcendente. Y es profundo lo que afirma V. Frankl de la felicidad: “La felicidad no se puede buscar nunca directamente, sólo puede venir como consecuencia de haber dado lo mejor de nosotros mismos a una causa noble, capaz de superar la limitación, el desánimo y la muerte, a una causa transcendente”».
«Freud peca de reduccionismo y de simplismo al entender al hombre exclusivamente desde el sexo. En el hombre hay instintos aún más fuertes que el sexual, como es el de la conservación del individuo, por no citar la capacidad de sacrificio que ha llevado a muchos a entregar la propia vida en aras de ideales diversos. Además, la necesidad de belleza, de bondad, de justicia, y de verdad que hay en el hombre no se justifica por el sexo».

Éste es el problema del hombre de hoy, que vive más que nunca sin raíces, sin valores que le lleven más allá de sí mismo.
Es cierto que toda acción humana tiene que tener la prerrogativa de la libertad, pero el hombre de hoy ha hecho de la libertad, que es un instrumento, un fin de sí misma; y, de este modo, está ya experimentando algo sabido desde siempre: que la libertad no libera, libera la verdad.

Hay quienes en nombre de la libertad quieren desasirse de toda clase de trabas. Para ellos es aleccionadora la inscripción debajo de un dibujo en la Abadía de Pannonhalma donde representa un barril de vino sin anillos de hierro, y el vino saliendo por las rendijas. El letrero ponía: «Se perdió por la libertad».

«La prensa nacional y extranjera viene haciéndose eco últimamente de la atmósfera de erotismo y del ambiente sexualizado que nos está obligando a respirar la moderna civilización, que presume de haber enterrado mitos, y que prometía librar al hombre de las neurosis y obsesiones de ciertas represiones ciegas y voluntaristas, que querían hacer del hombre un ser angélico.
»Pero en vez de liberar al hombre, su fragilidad ha quedado sometida al asedio omnipresente de cuanto dice relación con el sexo y se le está dejando indefenso en la lucha por integrar el instinto sexual y ponerlo al servicio de la vida y del auténtico amor. La iniciación sexual que necesitan nuestros jóvenes nada tiene que ver con la enciclopédica ilustración de todos los abusos y perversiones sexuales, con la ola de erotismo, con las escenas íntimas de alcoba, ni con los supermercados del amor».
«Bajo el hipócrita lema de la “liberación de tabúes” se está produciendo, a escala mundial, una desconcertante exaltación del nudismo, del naturalismo y de la obscenidad que lo invade todo, originando una escandalosa quiebra de la moralidad pública y privada.
»Vamos, si no se pone remedio a tiempo, hacia un pansexualismo degradante de la naturaleza humana.
»Y lo peor es que apenas si hay reacción social contra la agresiones morales que por doquier se dan contra la limpieza de costumbres, como si una general abdicación del sentido natural y cristiano de lo lícito prevaleciera incluso entre personas e instituciones que deberían velar activamente por la moral pública.
»La pasividad ante la progresión de iniciativas eróticas y pornográficas acusa una general dimisión de derechos y deberes frente a un estado de cosas cada vez más deprimente».

De todo esto resultan casos como el de aquella muchacha que se quedó embarazada, y no podía saber quién era el padre de la criatura porque aquel mes se había entregado a tres muchachos distintos. Triste situación, pero lógica consecuencia para una muchacha que no tenía «escrúpulos anticuados» y no se negaba nada de lo que le apetecía.
Estas cosas pasan cuando no se respeta la moral.
O aquel otro caso de un jovenzuelo que fue a estrenar su vida sexual con una «señora», y después se enteró que era la madre de su mejor amigo.
O aquel caso en que dos enamorados descubren que no pueden casarse porque resulta que, sin saberlo, son hermanos: el padre de él se acostó con la madre de ella.
O la de aquel muchacho que se acostaba con todas sus amigas, y el día que se enamoró de verdad recibió un enorme mazazo moral, que le dejó destrozado, al enterarse que su padre se había acostado antes con la muchacha que él amaba.
O aquel otro caso de una mujer que sedujo al novio de su hija, y al encontrarlos ésta a los dos en la cama se fue de su casa para siempre. La madre perdió para siempre a su hija y al galán.

Esto es lo que ocurre cuando el libertinaje sexual se salta las barreras de la moral católica. Si Dios manda castidad a la juventud y fidelidad a los matrimonios, no es por el gusto de molestarnos, sino porque eso es necesario para la felicidad del hogar. ¿Cómo un hombre va a ir con ilusión al matrimonio sabiendo que la que va a ser su esposa ha pertenecido antes totalmente a cuantos lo han deseado? Es lógico que esos matrimonios acaben en divorcio. ¿Cómo va un hombre a amar a sus hijos, si no puede saber si esos hijos son suyos o de cualquiera de los que han «estado» con su mujer? Ni amor de esposa, ni amor de hijos.
Es que en una sociedad en que la juventud no es casta y el matrimonio no guarda fidelidad, se ha matado el amor del hogar que es la suprema de las felicidades naturales que Dios ha puesto en esta vida
La libertad sexual de la juventud está atrofiando su sexualidad.

Tanta sexualidad está disminuyendo la capacidad de respuesta sexual y el impulso sexual cada vez necesita mayores estímulos por aumentar cada vez más la impotencia.

Así lo afirma el Dr. López Ibor.
Por eso cada vez son más los jóvenes que acuden al médico con problemas de impotencia sexual, como se dijo en una entrevista en Radio Nacional de España.
Y es que Dios ha hecho la sexualidad para que esté al servicio del amor en el matrimonio. Pero quienes hacen de la sexualidad un vicio, es lógico que la destrocen.
En la revista de medicina JANO, se afirma que muchas disfunciones sexuales e impotencias masculinas se deben a experiencias sexuales precoces y premaritales. 16

«Algunos reducen el amor a la “mecánica” de la genitalidad. Es una aberración. La satisfacción fisiológica de unos órganos nada tiene que ver con el amor, que es de la persona entera, incluyendo el alma espiritual. La trivialización de la sexualidad en la juventud está dando orígenes a muchos matrimonios jóvenes ya hastiados de genitalidad, precisamente cuando lo lógico es que estuvieran viviendo la cumbre de su ilusión amorosa.
»El libertinaje sexual de la juventud está dando origen a un aumento de la impotencia y de la frigidez.
»Hay “maestros” de sexología que cifran todo el éxito de la pareja en que el sexo “funcione” bien. Tienen una visión de la pareja unidimensional. Lo reducen todo a lo meramente biológico-zoológico. El hombre es mucho más que un animal. El hombre puede amar, puede comunicar ideas e ideales, puede sentir una armonía espiritual; y todo esto le lleva a una plenitud gratificante.
»La felicidad humana es mucho más que un mero placer sensitivo. Entender la sexualidad sin amor, sólo como un “instinto básico” es animalizar al hombre.
»El libertinaje sexual con el que muchos han querido superar lo que ellos llaman tabúes y represiones arcaicas, sólo ha conseguido animalizar la sexualidad humana, separándola del amor y por lo tanto, privándola de la felicidad.

»Afirman los sexólogos que la sexualidad sin amor llena el alma de vacío, y a veces necesita el placer de la agresividad (violaciones), unida a las más diversas formas de impotencia y frigidez sexuales.
Por eso, hoy, muchos sexólogos modernos opinan que hay que volver al restablecimiento de los llamados “tabúes sexuales”».

El hombre debe hacer de la sexualidad un lenguaje de amor. La sexualidad sin amor es propia de los animales.

Hoy hay quienes se ríen de las cautelas de la moral sexual y presumen de ser muy «modernos» defendiendo más libertad sexual.
Las consecuencias ya están asustando a las personas conscientes.
El libertinaje sexual tiene consecuencias lamentables, como son las violaciones y las madres adolescentes.
En 1983 en Nueva York, uno de cada tres nacimientos fue extramatrimonial.
En Estados Unidos quedan embarazadas al año más de un millón de «quinceañeras». 18
John Hamilton considerado como uno de los sociólogos más acreditados de Estados Unidos, en un estudio sobre los problemas sexuales de la juventud, dice que en 1976 quedaron embarazadas 750.000 muchachas menores de 17 años. La mayoría no sabía quién era el padre de la criatura. Muy pocas se casan después. Los matrimonios entre adolescentes casi siempre fracasan.

Éste es el resultado de la liberación sexual y el olvido de las normas morales de la Iglesia. El sexo es una cosa muy seria. No es para jugar. Tanto embarazo irresponsable es para pensar. Traer hijos al mundo no puede ser el resultado de un juego. Tomar «precauciones» no basta. La prueba está en tanto embarazo no deseado. La única solución es la moral de la Iglesia.

«La persona tiene derecho a recibir una información y una educación que respeten las dimensiones morales y espirituales de la vida humana».

Hoy está de moda la filosofía del placer sin riesgo: sin riesgo de SIDA, sin riesgo de embarazo. Esto, además de rebajar el sexo, que no es sólo para el placer, es causa de muchísimos fracasos: como enfermos de SIDA que usaron preservativos, y embarazos no deseados, a pesar de usar anticonceptivos.
Las autoridades de Puerto Rico están alarmadas y buscan solución al número de madres adolescentes. Según las estadísticas suministradas por el Departamento de Salud, en 1986 hubo mil madres de doce a quince años, en un población de tres millones de habitantes.

En España quedan embarazadas 20.000 adolescentes al año.

En España es cada vez mayor el número de adolescentes embarazadas. Así se afirmó en el XIX Congreso Nacional de la Asociación Española de Ginecología. En los últimos diez años, en España, ha aumentado en el 500% el número de adolescentes solteras embarazadas.

Últimamente crece en España el número de adolescentes afectados por enfermedades venéreas de transmisión sexual. 24 Hoy en España se han duplicado las enfermedades de transmisión sexual. 25 Últimamente empieza a preocupar un cáncer de transmisión sexual llamado HPV por sus siglas en inglés.

Esta degradación sexual de la juventud española es debida a la campaña llevada a cabo por el gobierno socialista fomentando el libertinaje sexual para pervertir a la juventud y apartarla de la Iglesia.
«La forma de tratar el problema sexual en los medios de comunicación estatal y en ciertos escritos publicados por la Administración Socialista indica que no se intenta sólo informar sobre sexualidad, sino incitar a la práctica de relaciones eróticas».

«En folletos sobre información sexual publicados por ciertas Autonomías, e incluso por el Ministerio socialista de Sanidad, se orienta a los niños y jóvenes al ejercicio de una sexualidad que tiene por fin obtener un goce sensible. Y esto se presenta como una liberación frente a generaciones anteriores reprimidas por normas morales. De estos folletos son estas frases: “no hay nada que sea anormal, si os gusta”, ”tienes derecho a disfrutar de tu cuerpo”, “aceptar que te atraen las personas de tu mismo sexo no es delito, es un derecho de cada uno”. Cuesta trabajo pensar que esto lo hagan personas que son responsables del gobierno de un pueblo». 28
El célebre psico-pedagogo Dr. Bernabé Tierno, comentando la publicación del Ministerio de Asuntos Sociales socialista sobre información sexual, dice lo siguiente:
«Tras una detenida lectura del texto, la primera impresión es que lo que aparentemente se presenta como información, más bien parece una clara incitación. Por eso mi crítica va dirigida fundamentalmente a la superficialidad con que se explican una serie de técnicas y métodos que impiden las consecuencias no deseadas de unas relaciones sexuales a las que , de manera demasiado “alegre”, se alienta a los jóvenes más o menos directamente. La facilidad, tranquilidad y desparpajo con que se pretende ayudar a los adolescentes al exponer las distintas advertencias, métodos y técnicas, constituye un arma de doble filo: el conocimiento y uso de las mismas se convertirá en un incentivo más para que las relaciones sexuales sigan incrementándose y, con ello, el número de madres adolescentes. Mi larga experiencia educativa me dice que de poco o nada sirven las técnicas extrínsecas si falta la motivación interna del individuo. (...). Mientras el placer sea el valor predominante en la sociedad y el valor subyacente en toda esta campaña informativa cuyo mensaje es “disfrutar del sexo” evitando sus peligros, creo que no podemos quejarnos de que aumenten las consecuencias negativas al incrementarse la actividad sexual de los adolescentes. (...). Los impulsos sexuales no se gobiernan con técnicas sino con la decisión de la voluntad. Así pues, toda esta avalancha informativa no va a servir de nada si no va acompañada de una formación interior, de unos valores morales, de un entrenamiento de la voluntad para que el individuo sepa dar a su sexualidad el horizonte moral que le corresponde. (...). Aquí, más que en ninguna otra área de la personalidad, es imprescindible que no separemos el aspecto informativo de la dimensión educativa. Sin este complemento educativo de la sexualidad, como valor humano que debe ponerse al servicio de valores más altos, carece de significado toda información que pretendamos dar al adolescente. Dejo en el aire una pregunta a los organizadores de esta campaña: ¿dónde está la dimensión educativa de la misma? Yo no la he encontrado por ningún sitio».

Uno de los psiquiatras contemporáneos más célebres, Víctor Frankl, ha dicho: «Con el sexo, como con la moneda, después de la inflación viene la devaluación». «Después de la sexolatría viene el hastío y las desviaciones sexuales.
»Con el sexo no se juega.
»Este juego puede resultar catastrófico, porque el sexo puede llegar a ser incontrolable.
»Puede convertirse en un gran tirano acosando al individuo y emponzoñando todas sus relaciones humanas».

El erotismo desenfrenado es signo de civilización decadente.

«Las relaciones prematrimoniales son perturbadoras y no aconsejables. (...). Cuando se dan cuenta de que el amor erótico da poco de sí, este descubrimiento provocará en ambos, primero desilusión y apatía, después aburrimiento y , tal vez, al final, ruptura. Dirán -como es frecuente hoy día- que el amor se terminó y que hay que buscar nuevos horizontes. Lo grave es que no se percatan de que el amor no existió nunca. Fue suplantado por el mero erotismo. (...). Tendrán momentos de euforia, que pasan como una llamarada que quema pero no construye, sólo deja algunas cenizas tras de sí. (...). El amor no es como el hambre, que basta comer para saciarla. (...). La relación sexual, en cambio, no satisface la necesidad de crear una relación amorosa auténtica. Es insuficiente».

«Si queremos que la juventud ordene su conducta sexual, es necesario crear un ambiente socio-cultural que haga esto posible. Una sociedad de índole permisiva que erotiza el ambiente hasta provocar una especie de fijación casi obsesiva sobre lo sexual, no puede luego sostener, sin incurrir en una contradicción manifiesta, una norma de castidad prematrimonial».

«Se van difundiendo cada vez más entre los adolescentes y jóvenes ciertas manifestaciones de tipo sexual que, de suyo, disponen a la relación completa. Estas manifestaciones genitales son un desorden moral porque se dan fuera de un contexto matrimonial».

En una sociedad en la que la juventud no es casta, y el matrimonio no guarda la fidelidad, se ha matado el amor del hogar que es la suprema de las felicidades naturales que Dios ha puesto en esta vida.
El hombre es algo más que un animal. A los animales les basta el instinto sexual, pero el hombre necesita además amor.
Para saciar el instinto, basta cualquiera. Por eso el perro va indistintamente con todas las perras del barrio.
Pero el amor exige exclusividad. De ahí el tormento de los celos que no pueden permitir la intromisión de un tercero. «No hay amor sin celos» dice Proust.
Y Lourdes Ortiz: «El que diga que ama y no es celoso, miente. (...) El amor y los celos son dos caras de la misma moneda. No hay amor sin celos. (...) El enamorado es celoso por naturaleza. Lo que es imperdonable y enfermizo es convertir los celos en tortura para el que se dice amar. El celoso pasa entonces a ser verdugo. Y el amado, una víctima».

El doctor en Psicología, Alfonso María Ruiz-Mateos, C.SS.R., en una conferencia que pronunció en Cádiz el 20 de diciembre de 1979, dijo: «Los celos no siempre son patológicos. Son sencillamente prueba de amor».
Donde hay amor hay celos. La ausencia de celos se debe a una total confianza en la otra persona, o a una total indiferencia por no amar a la otra persona.
Aunque los celos excesivos son contraproducentes, pues pueden provocar aquello que temen; porque el amor se gana, no se impone a la fuerza. Y la fidelidad es una exigencia del que ama, no del amado. Sin embargo, los celos demuestran que el que ama necesita poseer al amado en exclusividad.
Esta misma exclusividad del amor, hace que la persona amada sea insustituible. A una madre no se la consuela sustituyendo su hijo muerto por otro «doble» perfecto .
Incluso el «chulo» que explota a una prostituta y no le importa que ella se acueste con todos por dinero, no tolera que lo haga con otro por amor.

El enamorado quiere el amor de la otra persona en exclusiva, y para siempre. Quien cambia fácilmente de amor, lo que tiene son caprichos sentimentales y sexuales, pero no amor.
Como quien se encapricha con un juguete y luego lo deja por otro.
El amor es otra cosa. El auténtico amor quiere ser eterno: «te querré siempre», «te querré hasta la muerte».

«Muchas esposas piensan, estúpidamente, que si consiguen de vez en cuando provocar los celos de su marido serán más capaces de conservar su amor. Pero los celos producen sospechas y rompen la confianza. (...) El amor es confiado».

«No hay que confundir los celos obsesivos con una fundada sospecha. En el primer caso conviene ir al médico. En el segundo aclarar lo que da fundamento a los celos.
»En el extremo opuesto a los celos está una bobalicona permisividad en coqueteos con tercera persona. Esto puede terminar muy mal.
»Si uno de los dos se deja invadir por la ilusión de estar con una tercera persona, de verla, de hablar con ella, apeteciendo continuamente su presencia, est es una grieta que puede romper un matrimonio».

Para examinar tu amor en orden a tu futuro matrimonio puede ayudarte el siguiente cuestionario:

1) ¿Crees que nunca y por nadie podrás sentir un amor más grande que el que ahora sientes?

2) ¿Crees que la firmeza del amor que ahora sientes no disminuirá con el tiempo según vayas conociendo más a la persona amada, sino que, por el contrario, aumentará cada vez más según le vayas conociendo mejor?

3) ¿Te ilusiona hacer feliz a la persona que amas, o vas al matrimonio buscando sólo tu propia felicidad?

4) ¿Crees que aunque esa persona sufra un accidente o enfermedad que la dejara afeada o lisiada, la seguirías amando como ahora?

5) ¿Te sientes con fuerza para renunciar a tus gustos para hacerla feliz?

6) Aunque la belleza no es necesaria para el amor, ¿encuentras en la persona que amas algún «encanto» que te llena de ilusión?

7) Aunque la sexualidad no sea el factor más importante en el matrimonio, ¿sientes atractivo por las manifestaciones de amor de esta persona concreta (aunque comprendas que antes del matrimonio tienes que dominarte), o lo que sientes por esta persona es verdadera repugnancia?

8) ¿Tenéis centros de interés común, o vuestros gustos son diametralmente opuestos y os aburrís mutuamente con las cosas que interesan al otro?

9) ¿Sospechas que después de casados necesitaréis de la presencia de otros amigos para no aburriros, o esperas que no necesitaréis a nadie para encontraros plenamente a gusto?

10) ¿Tienes la paciencia suficiente para sobrellevar los posibles defectos de tu futuro cónyuge?

11) ¿Puedes prever que el matrimonio con esta persona te va a proporcionar obstáculos a tu labor profesional, o de afición, que tanto te entusiasma?

12) ¿Puedes confiar que el matrimonio con esta persona no va a ser obstáculo para que vivas en gracia de Dios, que es la suprema de las aspiraciones que debes tener?

La rotundidad de tus respuestas a estas doce preguntas te puede orientar cómo será tu amor en el matrimonio con esa persona.

Examina ahora las preguntas siguientes que te orientarán sobre las probabilidades del éxito en tu matrimonio con esa persona.
¿Crees que si el matrimonio pasa por una tribulación (pobreza, enfermedad, etc.) esta persona te ayudará a llevarla con resignación cristiana?
¿Encuentras en esa persona virtudes y cualidades que te producen admiración y te animan a ser mejor?
¿Tiene enfermedades o vicios que te van a convertir en perpetua enfermera/o?
¿Bebe mucho?
¿Domina su genio?
¿Tiene espíritu de trabajo?
¿Te gusta su educación?
¿Es de tu nivel religioso?
¿Armonizáis en ideas, costumbres y gustos?
¿Tiene modales o expresiones que atacan tus nervios?
¿Simpatizas con su familia?
¿Simpatizan ellos contigo?
Cuando tienes una dificultad, ¿te apetece comunicársela o prefieres ocultársela?
¿Toleras sus faltas?
¿Las reconoce y muestra voluntad de corregirlas?
¿Acepta sus equivocaciones, o se empeña en salir siempre con la suya?
¿Está siempre al acecho de cualquier descuido tuyo para echártelo en cara?
¿Comprende los males del prójimo, o siempre saca a relucir los suyos propios?

Un muchacho escribió lo siguiente:
«Muchacha, óyeme.
No te conozco. Pero te conocen otros como yo.
Queremos que conozcas nuestra opinión.
Las chicas tenéis un enorme poder de arrastre.
Y esta influencia es independiente de vuestra voluntad.
Y puede ser para bien o para mal.
es un problema muy serio.
Muchas cosas que para vosotras no tienen importancia, nos hacen impacto.
Vuestra psicología es muy distinta de la nuestra.
Si tú quieres, yo te miraré con ojos limpios.
Dios te ha hecho lo más bello de la humanidad.
Tu belleza irradia atractivo.
Me gustas elegante, pero modesta.
Me gustas simpática, pero recatada.
Me gustas moderna, pero femenina.
Me gustas pura, y que se note.
Me gusta estar contigo, pero para ser mejor.
Tú puedes ayudarme.
¡Ayúdame!

Leí en una revista, de una encuesta juvenil:
«Los chicos nos gustan así:
Educado, y no grosero.
Simpático, pero no atrevido.
Caballero, y no golfo.
Elegante, pero no extravagante.
Varonil, y no feminoide.
Trabajador, y no gandul.
Pero, sobre todo, muy cristiano.

Las chicas nos gustan así:
Elegante, pero decente.
Presumidilla, pero no provocativa.
Moderna, pero no libre.
Dulce, pero no acaramelada.
Femenina y delicada, no facilona.
¡Por favor, no me desilusiones!
Te necesito para ser mejor»

En una encuesta realizada entre un centenar de chicas, las cualidades de «ellos» más repetidas por las chicas eran: Educado, atento, caballero, delicado, con personalidad,

¿Qué nombre lo pondremos?

2007-12-26T05:24:00.000-08:00

NIÑOS

Andrés: El hombre fuerte, viril y valiente.

Aníbal: El que tiene la gracia de dios.

Antonio: El floreciente.

Ariel: León de dios.

Armando: Guerrero.

NIÑAS

Abril: Que recibe el sol en primavera. en inglés: april. segundo mes del calendario romano.

Amadís: El gran amor.

Anaís: Variante de ana.

Angela: La que envió dios.

Angélica: Variante de ángela.

El Cruce

2007-12-26T05:01:00.000-08:00

Personajes:

Carlos
Rosa
Luis
Rubén

Por favor lea: Condiciones de Uso Escena I

(A la izquierda del escenario hay una vereda flanqueada por varios arbustos. A la derecha, justo a la salida del escenario, la orilla del río. A corta distancia de la orilla un árbol frondoso. Al fondo se observa el reflejo esporádico de relámpagos y se escucha el sonido atenuado de los truenos. Entra el grupo de niños por la izquierda.)

Carlos
-¡Vengan! Vamos a pasar por allí. (Señalando) Esa es la parte más llana del río.

Rosa
-Hay que avanzar, pues ha estado lloviendo mucho y cuando llueve los ríos pueden tornarse peligrosos.

Luis
-(Se detiene) ¡Esperen un poco! Yo creo que el río está creciendo…

Carlos
-¡Bah!, ¡no seas bobo! No ves que cruzaremos por la parte más llana.

Luis
-Es que…

Carlos
-(interrumpiéndolo) ¡Ya!, no tengas miedo, ¡tan grande y tan cobarde!

Rubén
-¡Déjalo hablar!

Rosa
-Sí, déjalo que hable.

Luis
-Escuchen el ruido de la corriente, eso significa que el agua está bajando mucho más fuerte. Y miren, (señala) miren el color fangoso que tiene y los matojos que arrastra.

Carlos
-(Restándole importancia.) Eso siempre sucede cuando llueve.

Luis
-Sí, pero no de esa manera.

Rosa
-Es cierto, el agua se ha llenado de matas.

Rubén
-y está completamente turbia.

Carlos
-(En reproche, a Rosa y a Rubén.) Ustedes se han dejado meter miedo (señalando a Luis) de éste.

Rubén
-No es miedo, es que creo que Luis tiene razón. No tenemos necesidad de arriesgarnos.

Rosa
-Además, tenemos instrucciones de nuestros padres de que cuando el río esté crecido, esperemos.

Carlos
-(Con coraje.) ¡Quédense ustedes! (Camina hacia el río.)

Luis
-(Tratando de que desista corre brevemente tras él; una vez lo alcanza lo sujeta levemente por la mano y le ruega.) ¡Por favor, Carlos!

Carlos
-(Apartándole con fuerza la mano. ) ¡Déjame quieto, cobarde! (Prosigue su camino hacia el río.)

Rubén
-¡Carlos!

Rosa
-¡Regresa, Carlos!

Luis
-¡Regresa, por favor!

Carlos
-(Se voltea hacia el grupo.) ¡Miedosos!, ¡son un chorro de miedosos! (Camina unos cuantos pasos y sale. Se oye la corriente del río golpear con más fuerza.)

Telón

Escena II

(Al fondo del escenario: la orilla del río y el árbol. De frente hacia el público: el río, del cual sobresalen algunos peñascos. Carlos ha comenzado a cruzarlo. Sus amigos lo observan, temerosos, desde la orilla. Camina tres pasos, vacila; quisiera retractarse; pero, habiendo empeñado su palabra, prosigue temerario. Da dos pasos adicionales, se resbala y cae. Logra asirse de una de las rocas que sobresalen del río, sin embargo, la corriente que ha aumentado amenaza con arrastrarlo.)

Carlos
-¡Ay!, ¡auxilio!

Rosa
-¡Dios mío!

Rubén
-¡Carlos!

Luis
-¡Tenemos que hacer algo!

Rubén
-Sí, pero…

Rosa
-Hagamos una cadena con nuestros brazos.

Carlos
-¡Ayúdenme, por favor!

Luis
-¡Ya vamos!, sujétate bien, pronto te sacaremos. (Los tres hacen una cadena con sus brazos pero, es muy corta y aunque tratan no pueden alcanzarlo.)

Rubén
-Está muy lejos y nuestros brazos no llegan…

Carlos
-¡Auxilio!, ¡auxilio!, ¡por favor, sáquenme!, ¡me estoy resbalando!

Luis
-(A Rubén.) ¡Pronto, quítate la camisa!, (Comienza a quitarse la suya.) ¡avanza!, ¡vamos!, ¡rápido, avanza!

Rubén
-(Obedeciendo) Pero, no debemos tirarnos al río, la corriente está demasiado fuerte, nos arrastraría a nosotros también.

Luis
-No, no haremos eso. Las camisas son para anudarlas; luego con mi cinturón amarro uno de sus extremos a la muñeca de mi mano, volvemos a hacer la cadena con nuestros brazos, Rosa se sujeta fuertemente del árbol y yo le lanzo el cordel que hemos improvisado.

Rubén
-¡Estupendo!, ¡manos a la obra! (Rosa y Rubén anudan dos de las mangas, mientras Luis se amarra con el cinturón una de las que queda suelta. Hecho lo anterior hacen la cadena según lo acordado.) ¿Listos?

Rosa y Rubén
-(A coro.) ¡Sí!

Carlos
-¡Auxilio!, ¡ay!, ¡ay!, (llorando) ¡por favor..!

Luis
-(Lanzando la cuerda improvisada.) ¡Toma, agárrate fuerte!, ¡enróllala en tu mano. Nosotros te halaremos.

Carlos
-(No hace intento de agarrarla.) ¡Tengo miedo!, ¡ay!, ¡ay mamita!, ¡voy a morir!, ¡voy a morir!

Luis
-¡Escucha, Carlos! Todos tenemos miedo, pero debes de hacer un esfuerzo y agarrarte de las camisas. Nosotros te sacaremos. ¡Te lo prometo! (Lanza la cuerda nuevamente. Carlos se agarra de ésta.)

Carlos
-¡Ya!, ¡ya!, ¡ya la tengo! (asustado) ¡Por favor, sáquenme!, ¡no me suelten!, ¡no me vayan a soltar! (Rosa, Rubén y Luis halan con fuerza hasta sacarlo.)

Rubén
-(Con alegría.) ¡Lo logramos!, ¡lo logramos!

Luis
-¡Gracias a Dios, que lo logramos!

Rosa
-¡Ay!, ¡ay, gracias!, ¡gracias Diosito mío!

Carlos
-(Al grupo.) ¡Gracias, amigos!, (se abrazan.)¡Gracias por salvarme la vida…

Fin

Andrés Díaz Marrero

Anaya

2007-12-26T04:57:00.000-08:00

Existen diversas opiniones acerca del origen y procedencia de este noble y antiguo linaje. Rizo, en su "Historia de Cuenca", y otros autores, dicen que procede de Alemania, y que lo trajo a nuestra Nación uno de los caballeros de aquel país, que vinieron a las primeras empresas de la Reconquista. Felipe de Gándara dice que los Anaya proceden de Galicia, y que su primitivo solar estuvo en tierra de Monterroso, del p. j. de Chantada, prov. de Lugo. En la obra "Blasones y Linajes de Galicia" se puede leer que los de este apellido tuvieron casa solar en el lugar y coto de Anaya, en tierra de Deza, según el "Nobiliario de Galicia", con buen número de dignidades, canónigos y obispos. De allí se extendieron a otros puntos de Galicia (San Julián de Moraime, San Martín de Ozón, Mugía, etc), de España (Madrid, Salamanca, Cuenca, Murcia, Málaga, Jaén, etc.), hallándose también en el Nuevo Reino de Granada.

Francisco Jaime de Anaya y Laguna, natural de El Burgo (Málaga), ingresó en la Orden de Calatrava en 1648, y D. Gaspar de Anaya y D. Francisco de Anaya lo hicieron en la de San Juan de Jerusalén en los año 1537 y 1570 respectivamente. D. Pedro de Anaya fue general de una armada del rey D. Manuel de Portugal, en la India. D. Diego de Anaya fue Comendador Mayor de Alcántara, en 1454. Otro D. Diego de Anaya aparece igualmente como comendador de dicha Orden militar, en 1494.

En el lugar de Robres, del partido judicial de Sariñena provincia de Huesca, hubo también una antigua familia Anaya, y otra, documentada hacia el año 1543, en Enbún, del Valle de Hecho, en la provincia de Huesca, con ramas en Jaca.

A mediados del siglo XVIII, nació en Zaragoza D. Mariano de Anaya. Cursó los estudios de jurisprudencia en la Universidad de esta misma ciudad, continuándolos posteriormente en Madrid, ciudad en la que vivía en el año 1789.

Procede Anaya del topónimo Anaya, nombre de varias localidades españolas, como Anaya de Alba y Anaya de Huebra (Salamanca), Anaya (Segovia), Anaya (Vélez-Málaga), etc. Según el arabista Asín Palacios, estos topónimos proceden del árabe an-nahya, "agua estancada"".

Armas.- Los García Carraffa apuntan que los Anaya de Galicia, de Cuenca, de Murcia y los de Robres, en Aragón, además de otras ramas, usaron: En campo de azur, cinco bandas de oro.

De Parto

2007-12-26T04:52:00.000-08:00

Se le hinchan los pies.
El cuarto mes
le pesa en el vientre
a esa muchacha en flor
por la que anduvo el amor
regalando simiente.

Si la viese usted
mirándose
feliz al espejo...
Palpándose el perfil
y trenzando mil
nombres en dos sexos.

A su manera,
floreció por primavera,
para dar gracias al sol
y perfumar la vereda.

A su piel de satén
le sienta bien
salir de paseo.
Salpicar niñez
en la dejadez
de su balanceo.

Si la viese usted
frente al café
jugando rayuela
al atardecer,
es que, a las cinco, su ayer
vuelve de la escuela.

Y a su manera
volvió al caballo y al carro,
al muñeco de cartón
y los pucheros de barro.

Si la viese usted
cantándose
canciones de cuna,
como un cascabel
que acunase un clavel
en un rayo de luna.

Corre Lagarto...
Pon otra cama en el cuarto.
A empapelarlo de azul
y en agosto de parto.

De parto...

Joan Manuel Serrat

Madre, llévame a la cama

2007-12-26T04:49:00.000-08:00

Madre, llévame a la cama.

Madre, llévame a la cama,

que no me tengo de pie.

Ven, hijo, Dios te bendiga

y no te dejes caer.

No te vayas de mi lado,

cántame el cantar aquél,

me lo cantaba mi madre;

de mocita lo olvidé,

cuando te apreté a mis pechos

contigo lo recordé.

¿Qué dice el cantar, mi madre,

qué dice el cantar aquél?

No dice, hijo mío, reza

reza palabras de miel;

reza palabras de ensueño

que nada dicen sin él.

¿Estás aquí, madre mía?

Porque no te logro ver...

Estoy aquí, con tu sueño;

Duerme, hijo mío, con fe.

Miguel de Unamuno

Adicción a la masturbación

2007-12-10T20:46:00.000-08:00

El vicio solitario (masturbación) consiste en abusar del propio cuerpo excitando los órganos genitales para procurarse voluntariamente el placer hasta el orgasmo. A veces, se comienza por mera curiosidad; pero si no se corrige esta inclinación se convierte en un vicio obsesivo que esclaviza a la persona y le desinteresa por todo lo demás: como le pasa al drogadicto.

Dice André Léonard, Profesor de la Universidad de Lovaina: «Por su misma naturaleza, la masturbación contradice el sentido cristiano de la sexualidad, vivida como alianza de amor. (...) El ejercicio de la facultad sexual queda privado de toda referencia afectiva con una pareja, en la medida en que el sujeto se repliega sobre sí mismo, en el disfrute de sí mismo. (...) La masturbación, privada del amor, deja a menudo insatisfecho a quien se entrega a ella. Conduce al vacío y al disgusto». Debes tener el coraje de pensar, y también decir, que la masturbación es un mal. Escucharás con frecuencia argumentos que intentan defender que se trata de un comportamiento inofensivo, tan anodino como el beber, comer o transpirar. Es preciso desmontar esas razones. (...) «No es ciertamente el pecado más grave que puedas cometer. Pero eso no impide que te hagas su esclavo, que te habitues a una sexualidad egoísta, y que asfixie en ti la vida espiritual».

La masturbación puede llegar a ser algo obsesivo en la persona. Hace del placer sexual algo egoísta, cuando Dios lo ha hecho para ser compartido dentro del matrimonio. Conozco casos de matrimonios fracasados porque uno de los dos, esclavizado por la masturbación, se negaba a las naturales expresiones de amor dentro del matrimonio. Quien se deja esclavizar del vicio de la masturbación puede arruinar la armonía sexual de su matrimonio. Una mujer joven se quejaba en la consulta de un médico de que su marido tenía con ella muy pocas relaciones sexuales. Él reconoció, delante de ella, que prefería masturbarse.

Quien tiene la desgracia de verse esclavizado de esta mala costumbre debe poner el mayor esfuerzo en corregirse cuanto antes. Este vicio encadena fuertemente, cada vez es más difícil desligarse de él, y cuando tiene esclavizada a una persona, la envilece, la embrutece, anula su voluntad, destroza su carácter, perturba el desarrollo de su personalidad, debilita la fe, produce desequilibrio nervioso, hace egoístas e incapacita para amar a otra persona.

«No se puede abusar del organismo. La naturaleza pasa después la factura. El cuerpo humano tiene sus límites. No se pueden gastar las energías destinadas al desarrollo integral de la persona humana». Incluso para Freud «el masturbador incurre en riesgo de bloquear el desarrollo y maduración de su psicoafectividad». «La práctica habitual de la masturbación conduce a graves desequilibrios nerviosos».

Todos los médicos están de acuerdo que cuando la masturbación es frecuente, conduce a la neurastenia. Y cuando la masturbación es un vicio esclaviza como todos los vicios.

«La masturbación es, con frecuencia, expresión de egocentrismo, (...) indicio de un desarollo retardado o detenido de la personalidad».

«Cuando la masturbación se convierte en hábito, debe ser calificada como falta de madurez. (...) Cuando la masturbación presenta síntomas de psicosis y neurosis, debe buscarse la ayuda de un profesional que la someta a un tratamiento adecuado.(...) Las fuentes que dan pábulo a la fantasía -lecturas, televisión, cine- han de considerarse como la base de muchas acciones que no deberían haber tenido lugar, si no hubiesen sido estimuladas».

Hay maníacos sexuales «que buscan el placer una y otra vez por sí mismo, y caen, como los drogadictos, en el círculo de una insaciable repetición, con el fin de superar en cada nuevo intento, las incesantes frustraciones.

«La masturbación hecha costumbre da por lo general seres psíquicamente replegados sobre sí mismos, especialmente incapaces de elevarse a un auténtico amor sexual».

El vicio de la masturbación es causa de muchos fracasos en los estudios y en el deporte. Esto lo saben muy bien los estudiantes y los deportistas.

«Cuando un ser humano se habitúa a satisfacer un instinto en una forma determinada, puede llegar a perder, a través de un mecanismo psicológico, el deseo o la atracción por todas las demás formas. El hábito de saciar el hambre sexual de una forma anormal y viciosa, puede llegar a provocar la repelencia por el acto natural, con lo cual el masturbador entra de lleno en el campo de la incapacidad sexual psicológica».

El vicio de la masturbación lleva a la eyaculación precoz en el matrimonio, que impide acomodarse al ritmo de la mujer que es más lenta, y es causa de graves problemas en la armonía sexual matrimonial. Los médicos americanos que habían tratado a muchachas que se masturbaban, descubrieron que después de casarse resultaban esposas frígidas.

«No es inteligente considerar la masturbación como algo natural, pues causa una serie de trastornos en el adolescente. No sólo en el campo religioso, sino en el afectivo, psicológico, intelectual, etc., donde se hacen sentir sus malos efectos. (...). El que en plena adolescencia el joven sienta fuertemente el impulso sexual, tiene un profundo valor educativo. (...). Más tarde en su vida conyugal, muchas veces tendrá que dominar sus inclinaciones».

Estas partes del cuerpo deben respetarse con delicadeza, y sólo tocarlas por necesidad, limpieza, higiene, etc. Pero nunca tocar estos órganos sólo por gusto. Con eso no se juega.

Éste es un pecado degradante, repugnante, inconcebible en una persona delicada. Sin embargo, si después te da vergüenza confesarlo, entonces la desgracia es doble e irreparable.

Si tuviste la desgracia de la caída, no permitas la de la vergüenza de confesarlo. Acude a un sacerdote y ábrele tu conciencia para que te perdone y te ayude a salir de tan triste estado. Ten confianza. Tienes remedio. Muchos empezaron esta mala costumbre sin conocer su importancia. Bien porque lo descubrieron de un modo casual, bien porque fueron enseñados por otra persona que intencionadamente quitó importancia al asunto. Pero la masturbación es un vicio que puede esclavizar fuertemente y transformar el carácter de la persona, y hasta su ideología religiosa.

La masturbación puede llevar a perder la fe. Muchas incredulidades han empezado en la masturbación». El joven siente inclinación a masturbarse, oye que la Iglesia lo prohíbe, y siente la tentación de dejar la Iglesia que le prohíbe lo que le gusta hacer, y quizás le cuesta trabajo evitar. «Pero, por otro lado, no podemos olvidar que la masturbación no contribuye a la superación del problema sexual o de la tensión de un momento dado. Conduce, por sí misma, a la larga, a una erotización mayor y a una obsesión creciente, de modo que a la larga el problema no se soluciona. El sexo, no lo olvidemos, (Chauchard no se cansa de repetirlo) está sobre todo en la cabeza. Tiene una capacidad obsesionante tal, que la solución del problema sólo se logra cuando el hombre consigue entregar su pensamiento a tareas que le ilusionen. La solución al problema del sexo, y a una obsesión excesiva, sólo se encuentra de modo indirecto, cuando el hombre consigue centrar su pensamiento en algo que le ilusiona. He sido testigo de cómo muchachos que se han entregado con ilusión a una ocupación deportiva, incluso en presencia de chicas, o a otro tipo de ocupación, no tenían problema alguno sexual; mientras éste surgía siempre que se dejaban llevar por el ocio».

Es fácil que quienes han contraído el hábito de la masturbación experimenten un fuerte sentimiento de culpabilidad capaz de destruir todo estímulo de vida y de producir un permanente complejo de inferioridad.
El único tratamiento pastoralmente eficaz es el de procurar abrir horizontes hacia expresiones plenas de la afectividad y hacia tareas culturales, profesionales, sociales y religiosas, que den sentido a sus vidas.
La gravedad de cada acto masturbatorio no siempre es fácil determinarla pues depende de muchas circunstancias y pueden darse atenuantes de la responsabilidad. Sin embargo se debe poner un serio empeño en evitarlo por el peligro de caer en la esclavitud del hábito.

«Los trastornos afectivos y algunas situaciones neuróticas provocan frecuentemente manifestaciones de autoerotismo, que alcanza, a veces, un carácter convulsivo claramente psicopático...Está comprobado que la masturbación ejerce siempre una mala influencia, sobre todo en la psicología juvenil. Debilita la fuerza de voluntad, la confianza en sí mismo, y perturba el desarrollo de la personalidad. Crea melancólicos e introvertidos y, en el fondo, egoístas. La masturbación es una satisfacción sexual egoísta, que marca a la persona y la incapacita para el verdadero amor».

La masturbación es, muchas veces, un recurso barato y triste; una compensación, un consuelillo de segunda clase por algún otro éxito de cualquier otro tipo que no hemos sido capaces de conseguir. Con todo, no todos los actos masturbatorios son de la misma gravedad. Cuando un joven tiene interés en corregirse y pone los medios que tiene a su alcance aunque tenga caídas, éstas pueden tener atenuantes a su culpabilidad. Siempre se puede acudir a Dios pidiéndole ayuda, pues Él nunca abandona a los que acuden a Él, pidiéndole ayuda para algo bueno y conveniente. Y como dice San Pablo: Todo lo puedo en Aquel que me conforta.

En la adolescencia, la masturbación puede aparecer como algo pasajero. Como eso de los granos. Pero si es repetitivo, puede degenerar en hábito; y esto es grave. Lo lógico es que deje un sentimiento de culpa. Sin duda es mejor dominarse que dejarse vencer. Dominarse es señal de adultez. La victoria es señal de madurez. La caída es señal de debilidad; por eso deja sentimiento de culpa.

«En la edad madura, la masturbación puede ser síntoma de algo más serio, sobre todo si es persistente. Puede indicar un estado de adolescencia mental, o alguna otra deficiencia psíquica. Se encuentra, desde luego, en muchos tipos de demencia senil y en el alcoholismo. En general puede aparecer en todos los estados mentales, en los que se dé una descohesión de la personalidad que tenga por consecuencia una pérdida de control de los instintos más primitivos». Dice el célebre moralista Häring: «No se puede decir que la pasión destruye la imputabilidad moral de los pecados contra el sexto mandamiento, pues si así fuera sólo un pecado diabólico sería mortal».

A veces las caídas en la masturbación no son por una intención lujuriosa. Son consecuencia de una depresión, una angustia, una ansiedad que no permite conciliar el sueño, etc. Casos así pueden remediarse con algún sedante inofensivo RECOMENDADO POR UN MÉDICO. En una conferencia que le oí en 1976 al Dr. D. José Mª Poveda Ariño, Jefe del Departamento de Psiquiatría de la Universidad Autónoma de Madrid, titulada Ciencia y Doctrina Moral Sexual, dijo que la masturbación es un fenómeno evitable por cualquier persona normal. Y en los casos en que esta superación parezca difícil es perfectamente asequible con los productos que un médico puede recomendarle.

En enero de 1976 el Vaticano publicó un documento sobre Moral Sexual donde dice: «El uso deliberado de la facultad sexual, fuera de las relaciones conyugales normales, contradice esencialmente la finalidad de esta facultad» (nº5). También dice este documento que «la masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado» (nº9). Esto significa que el acto, "en sí mismo", es siempre materia de pecado grave ("objetivamente malo"). Para determinar si el acto de una persona concreta es pecado grave también habrá que considerar si se cumplen las otras condiciones del pecado grave: que tenga uso suficiente de razón como para saber lo que está haciendo y la malicia del acto, y que consienta plenamente al mismo.

En 1983 el Vaticano ha publicado otro documento sobre la educación sexual (Orientaciones educativas sobre el amor humano)donde dice: «La masturbación es un grave desorden moral». Y aunque sólo Dios conoce la responsabilidad moral subjetiva de cada acto, «de ningún modo se puede sostener que en el campo sexual no se cometen pecados mortales».

Pero no has de considerar pecado todos los tocamientos en tus órganos genitales. Pueden ser pecado los tactos encaminados a excitar el placer sexual; pero otros actos que se hacen por necesidad o por higiene, no son pecado alguno. Y en las conmociones orgánicas que sientas involuntariamente, reprime el consentimiento, y en paz. No has pecado contra la pureza. Aprende a distinguir entre el sentir y el consentir. Puede ser que a veces sientas movimientos contra tu voluntad en tus órganos genitales. Acostúmbrate a prescindir de esas sensaciones.

El pecado no está en el sentir, sino en el consentir. En el noveno mandamiento te expongo el modo de luchar contra estas tentaciones molestas. Pero si tuvieras la desgracia de haberte complacido voluntariamente en ese placer sexual, entonces manchaste tu pureza.

El orgasmo, que es la sacudida que experimenta el cuerpo con la satisfacción del placer sexual, es derecho exclusivo de casados. Una persona soltera no puede ni procurárselo voluntariamente ni aceptarlo si lo experimenta involuntariamente. A veces el orgasmo se produce imprevistamente. En ese caso tampoco es lícito saborearlo voluntariamente, aunque no se pueda evitar la sensación placentera. Pero cuando ocurre durmiendo no es pecado alguno.

El placer venéreo completo, el orgasmo, buscado directamente, sólo está permitido dentro del matrimonio, dentro del acto conyugal.

Existen muchos mitos alrededor de la masturbación; lo que es cierto, es que cuando se convierte en algo obsesivo en tu vida, estamos hablando de una adicción y debes tratártela como tal.

Autor: Jorge Hidalgo

A pesar de lo común que puede sonarte, éste suele ser un tema desconocido para muchas personas y nunca está por demás que tengas la información necesaria para entenderlo y superarlo.

Este es el testimonio real de alguien que practicaba constantemente la masturbación: “Siento incapacidad de amar; de enfrentar la vida, de ser amado, y mi debilidad de carácter ha ido creciendo poco a poco. He pensado que todo esto es debido a la conducta adictiva que tengo respecto a la masturbación. Me da mucho coraje ver cómo los medios de comunicación, incluyendo Internet, nos bombardean con este tipo de información. Con relación a mi problema, me gustaría saber ¿cómo tratarlo?, ¿qué hacer? y ¿qué consecuencias psicológicas, físicas y emocionales hay al respecto?”

La masturbación es un vicio

Existen muchos mitos alrededor de la masturbación; lo que es cierto, es que cuando se convierte en algo obsesivo en tu vida, estamos hablando de una adicción y debes tratártela como tal.

Las adicciones no sólo se dan con sustancias, sino también puedes ser adicto a relaciones y actividades diversas, como por ejemplo: al juego, Internet, al sexo y a determinadas personas...

Houston, tenemos un problema...

Como ocurre en el tratamiento de cualquier otro tipo de adicción: lo principal, es que reconozcas y aceptes que tienes un problema, y ese es el primer paso hacia tu recuperación.

Lo sé, es una situación especialmente delicada, pues es un asunto íntimo, aunque déjame decirte que muchas veces no viene del placer sexual; es más, puede ser consecuencia de una depresión, angustia, ansiedad o algo que no te permite conciliar el sueño.

Por lo general, a nadie le gusta admitir que tiene este problema; la mayoría, lo mantiene en secreto, ya que es más difícil vencer la vergüenza y buscar la ayuda necesaria.

Pero que esto no te detenga. Si sufres con la masturbación, mereces ser ayudado para encontrar una solución a tu problema.

“Una necesidad imperiosa..."

Por lo general, quien se inicia en la masturbación, comienzan por mera curiosidad; y puede ser tu caso. Pero cuidado, si no lo corriges, ésta se convierte en un acción cotidiana.

Lo que debes entender, es que no puedes abusar de tu cuerpo. En esta actividad gastas energías que puedes utilizar en otras cosas. A pesar de que sientas “que has satisfecho una necesidad imperiosa”, inmediatamente después te viene la culpabilidad y el vacío que te llevan a experimentar una horrible sensación de soledad.

Pero lo más peligroso viene después, en el momento en que desgraciadamente la práctica de la masturbación te conduce a desequilibrios nerviosos -en una primera instancia- y que a la larga, afectan tu facultad sexual y afectiva con una pareja; pues te repliegas sobre ti mismo experimentando siempre una insatisfacción plena.

Principales recomendaciones

Lo primero que tienes que hacer, es reconocer que has caído en este vicio y tener el coraje de pensar y también decir, que la masturbación es un mal.

Quizá escuches con frecuencia argumentos que intentan defenderla diciendo que se trata de un comportamiento inofensivo, pero no es así. La masturbación, como todo vicio, esclaviza.

¿Cómo superar el sexo solitario?

La clave de todo está en formar tu voluntad. La única fuerza que puede controlar la energía potente de tu sexualidad es tu voluntad firme y decidida, porque es una fuerza personal profunda e interior.

Si quieres dejar el vicio, te serán muy útiles los siguientes consejos; ahora que no está demás poner en práctica la disciplina personal, el trabajo responsable, las motivaciones sólidas naturales y sobrenaturales, que te ayuden al control de las reacciones para vivir dominando la vida y que la vida no te domine.

Desfoga tu vigor en el deporte, el trabajo físico, la actividad creativa y dinámica, para eliminar las tensiones físicas.

Selecciona tus lecturas, busca espectáculos sanos e intenta controlar tus estados de ánimo.

Evita la soledad, el ocio, las lecturas e imágenes pornográficas.

Cuida la manera como miras a las personas del otro sexo.

Busca el contacto con la naturaleza, el trabajo físico y los hobbies educativos.

¿Qué nombre lo pondremos?

2007-12-10T20:34:00.000-08:00

NIÑOS

Aldo: El noble experimentado.

Alejandro: El protector de los hombres.

Alex: Abreviatura inglesa de alexander.

Alfonso: Guerrero preparado para el combate.

Alfredo: El que aconseja siempre la paz.

NIÑAS

Amaya: El hijo muy querido

Amparo: La que cobija y protege

Ana: Tiene la gracia de dios

Andrea:Valiente y bella.

Andrómeda: La más hermosa.

Una vaca en el salón

2007-12-10T20:28:00.000-08:00

Había una escuela muy bonita cerca de una granja.

Era el primer día de clases y los niños de kinder estaban sentados, calladitos y muy contentos. "Voy a pasar lista. Digan presente cuando escuche su nombre." dijo la maestra.

Una vaca había entrado al salón por la puerta de atrás y al ver a los niños callados y sentados, también se sentó. Nadie se había dado cuenta de que la vaca estaba en el salón.

Cuando la maestra terminó de pasar lista preguntó:
"¿Hay algún estudiante que no escuchó su nombre? "
"¡Muu! " hizo la vaca.
"¡Una vaca en el salón!" gritaron a coro los estudiantes sorprendidos.
"¡Muuu! ¡Muuu!" mugió la vaca.

" ¡Por favor, hagamos silencio, para que la vaca no se asuste! La pobre está perdida." dijo la maestra.
Los estudiantes hicieron silencio y la vaca se quedó sentada, quietecita. La maestra le pidió al conserje de la escuela que fuera hasta la granja y le dijera al granjero que la viniese a buscar.

"Cantaremos la canción Mi Escuelita, en lo que vienen a buscar a nuestra amiga." dijo la maestra sonriendo. Todos comenzaron a cantar.

"Mi escuelita, mi escuelita,
yo la quiero con amor."

Los estudiantes cantaban con tanto gusto y entusiasmo que la vaca también se puso a cantar.

"¡Muu!, Muu!, Muu!, Muu!
¡Muu!, Muu!, Muu!, Muu!"

Los estudiantes al escucharla, improvisaron un final gracioso para la canción.

"Porque en ella, porque en ella
¡hay una vaca en el salón!"

Fue un primer día de clases muy especial.

© Andrés Díaz Marrero, 2007

A mi nieta Anaís
en su cumpleaños

Mi Escuelita

Mi escuelita, mi escuelita,
yo la quiero con amor,
Porque en ella, por que en ella,
es donde aprendo mi lección.

Por la mañana muy temprano,
lo primero que yo hago
es saludar a mi maestra
y después a mi trabajo

La Mosca

2007-12-10T20:24:00.000-08:00

Esa noche, ella lo vio abrir la alacena.

Entonces, voló por encima de la cabeza del hombre; para desde lo alto observar la malévola sonrisa que a él le lucía en el rostro al extraer el matamoscas que allí guardaba.

El hombre corrió tras ella abanicando el aire con golpes que tiraba hacia arriba, hacia abajo, a la derecha, a la izquierda, hacia todos lados.

Pero ella volando en hábil zig zag se le escapaba.

Tras una larga y agitada persecución, la mosca, sentíase tan y tan cansada que apenas podía volar; por lo que fue a pararse sobre la lámpara de la habitación.

El hombre se rió con una gran carcajada; midió bien la distancia; y descargó el golpe...

¡La pobre, apenas pudo escapar!

El azote fue a dar sobre el foco encendido, rompiéndolo.

La habitación quedó a oscuras.

Y como el hombre no tenía otro bombillo de reemplazo, la mosca supo que, esa noche, podría descansar tranquila.

Antes de dormirse la mosca susurró : -Bueno, ¡mañana será otro día...

© Andrés Díaz Marrero

Amich

2007-12-10T19:42:00.000-08:00

Singular y poco difundido apellido de origen catalán que hallamos radicado, principalmente, en las provincias de Barcelona y Gerona.

Según don Roberto Faure, coautor del "Diccionario de Apellidos Españoles", los apellidos Amich, Amic o Amigó proceden del de Amigo, el cual es un apellido relativamente frecuente y repartido por toda España, procedente del nombre personal tardo-latino Amicus, derivado de la voz amicus, que significa "amigo, amante, favorito". Tampoco es descartable que pueda proceder, al menos en parte, del sustantivo amigo, existente en castellano y en gallego-portugués, desde apodos o sobrenombres de resonancia afectiva.

Los datos más antiguos del apellido Amich se encuentran en el "Fogatge" o censo de hogares realizado en el antiguo Principado de Cataluña en el año 1497 donde se citan, entre otros, a los siguientes "cabezas de familia" portadores del apellido Amich (mantenemos la forma de escritura original): Steve Amich, vecino de la ciudad de Barcelona;

Mestre Antoni del Amich, vecino de Barcelona, y Johan Amich, alias Oliveres, vecino de Quart, provincia de Gerona Por otra parte, señalar también que varias familias portadoras del apellido Amich o Amic participaron en la reconquista y repoblación del antiguo Reino de Valencia, ya que así se documenta en los censos realizados en dicho reino en los siglos XIV y XV.

Armas: Don Francesc d'A. Ferrer y Vives en su obra "Heràldica Catalana", describe el siguiente escudo de armas para el apellido Amich: Escudo partido: 1º., de azur, dos manos entrelazadas de carnación acompañadas de dos estrellas de oro; 2º., de oro dos palos de gules.

Amamantar

2007-12-10T19:36:00.000-08:00

Amor en tus ojos

Miradas y sonrisas

Amor en tus brazos

Manos y caricias

Amor en tus labios

Nanas y besos

Ternura ofrecida

Amor en tus senos

Regalo de vida.

María Jesús Escudero Martín de Ave

Madre algo insegura

2007-12-10T19:07:00.000-08:00

Diz que una joven madre algo insegura

(¿quién, siendo madre y joven, no lo estaba?)

a un médico pediatra consultaba

con fe que antes ponían en el cura.

"Nunca tomes en brazos la criatura

cuando llore, porque te hará su esclava;

ni en tu lecho la admitas, ¡más faltaba!,

que a los niños conviene mano dura."

La niña (tal prodigio nunca vieres)

exclamó: "¿Me prohíbe ir con mujeres?

Yo no fumo, ni bebo, ni he probado

las dulces golosinas de la infancia.

Mi vida entera es pura temperancia;

si me quita a mi madre, la he chingado."

Carlos González

El sexo como moral

2007-11-26T20:40:00.000-08:00

Entrevista con Michel Foucault

E: ¿Sigue pensando que su primer volumen de la Historia de la sexualidad, publicado en 1976, es esencial para comprender cómo somos?

M. Foucault: Bueno, actualmente me interesa más lo relacionado con las técnicas del yo que el sexo... El sexo es bastante aburrido.

E: A los griegos tampoco les interesaba demasiado ¿verdad?

M. Foucault: Desde luego que no. Para ellos esa no era una cuestión importante comparada con lo que decían sobre la alimentación o el régimen. Me resulta sumamente interesante el lento desplazamiento de interés que se produjo desde la alimentación (una preocupación omnipresente en Grecia) hacia la sexualidad. Durante los primeros siglos del cristianismo también la alimentación era un tema de mucha mayor importancia que el sexo. Por ejemplo las reglas monacales revelan que el problema que atraía más atención era el de la alimentación. Luego detectamos un progresivo desplazamiento del interés a lo largo de la Edad Media, de modo que a partir del el siglo XVII el tema prioritario es la sexualidad.

E: El segundo tomo de su Historia de la sexualidad (El uso de los placeres) trata casi exclusivamente el tema del sexo.

M. Foucault: Sí. En ese volumen he tratado de mostrar que en el siglo IV a. C. el código de restricciones y prohibiciones de los griegos es prácticamente el mismo que el de los primeros moralistas y médicos del Imperio Romano. Pero creo que la forma que tenían de integrar estas prohibiciones relativas al yo es totalmente diferente. En mi opinión, la razón es que el objetivo principal de esta ética era estético. En primer lugar, esta especie de ética era únicamente un problema de elección personal. En segundo lugar, estaba reservada a una minoría de la población; no se trataba en absoluto de imponer un modelo de conducta para todo el mundo. Lo que se intentaba era, en realidad, tener una existencia hermosa y dejar en la posteridad un recuerdo honorable de la propia vida. Desde luego, esta especie de ética no era una tentativa de normalización aplicable al resto de la población.

Leyendo a Séneca, a Plutarco y al resto de estos autores, me dio la impresión de que se planteaban un gran número de problemas relacionados con el yo (la ética del yo, las tecnologías del yo) A partir de ahí me surgió la idea de escribir otro libro que tratara distintos aspectos de las antiguas tecnologías paganas del yo. Se compone de diferentes escritos sobre el yo: el papel que tienen la lectura y la escritura en la constitución del yo, la experiencia médica del yo, etc.

Lo que más me sorprende de la ética griega es que se preocupaban más de su propia conducta moral o ética, y de la relación que mantenían consigo mismos y con los otros, que de las cuestiones religiosas. ¿Qué ocurre tras la muerte? ¿Intervienen los dioses, o no? Estos son asuntos de poca importancia para ellos, ya que no estaban relacionadas con su ética. Además, esta ética no iba ligada a un sistema legal. Las leyes que regulaban la conducta sexual no eran muy numerosas ni tenían demasiada fuerza. A los griegos lo que les interesaba era constituir una ética que fuera una estética de la existencia.

Pues bien, me pregunto si no se plantea en la actualidad un problema bastante similar, teniendo en cuenta que la mayoría de nosotros no creemos ya que la ética esté fundada en ninguna religión, ni deseamos que exista un sistema legal que regule nuestra vida privada. Por otra parte, los actuales movimientos de liberación no logran encontrar principios sobre los cuales sustentar una nueva ética. Aunque tienen necesidad de una ética, no encuentran más que pretendidos conocimientos científicos acerca de lo que es el yo, el deseo, el inconsciente... Estos paralelismos son sorprendentes.

E: ¿Cree usted, entonces, que los griegos ofrecen una alternativa atrayente y plausible?

M. Foucault: Por supuesto que no; no busco soluciones fáciles. Un problema no se resuelve acudiendo a las soluciones que se propusieron en otros tiempos y para otras gentes. Mi intención no es hacer una historia de las soluciones, y por eso no puedo aceptar el término "alternativa". Más bien, lo que trato de hacer es hacer es una genealogía de los problemas y de las problematizaciones. Aunque mi actitud no es apática, sino que conduce a un activismo que no excluye el pesimismo.

E: Sin embargo, aunque la vida de los griegos no fuera perfecta, parece ofrecer una alternativa seductora al permanente autoanálisis del cristianismo.

M. Foucault: Bueno, la ética griega estaba relacionada con una sociedad puramente masculina, donde existía la esclavitud; una sociedad en la que las mujeres eran seres sexualmente inferiores y en la que, si estaban casadas, debían cumplir con su función de esposas.

E: La mujer estaba dominada, pero el amor homosexual, sin duda, estaba menos problematizado que ahora.

M. Foucault: Eso no es tanto como parece. En la cultura griega existe una abundante y destacada literatura sobre el amor de los muchachos, y los historiadores han visto en ello la prueba de que los griegos lo practicaban. Pero eso prueba también que esa clase de amor suscitaba problemas. En efecto, si no hubiera ningún problema, los griegos habrían hablado de él en los mismos términos que al hablar del amor heterosexual. Ocurría que se consideraba inadmisible que un joven destinado a convertirse en hombre libre pudiera ser dominado y utilizado como un objeto para placer de otro. Una mujer o un esclavo podían hacer el papel de pasivos, ya que ello formaba parte de su naturaleza y de su estatus social. Todas estas reflexiones filosóficas sobre el amor de los jóvenes prueban que los griegos no podían integrar esta práctica con normalidad en el ámbito de su yo social. Ni tan siquiera podían llegar a imaginar que existiera la posibilidad de una reciprocidad de placer entre el muchacho y un hombre adulto. Así, Plutarco, por poner un ejemplo, cuando dice que el amor a los muchachos es problemático no es porque considere que ese tipo de amor sea contra natura. Lo que dice es: "No puede haber reciprocidad en las relaciones físicas entre un muchacho y un hombre".

E: Hay algo que señala Aristóteles acerca de la cultura griega que usted no ha mencionado, pero que a mi me parece muy importante: el tema de la amistad. En la literatura clásica la amistad es el lugar del reconocimiento mutuo. Al leer tanto a Aristóteles como a Cicerón, parece que la consideran la virtud más elevada, pues es desinteresada y duradera, no tiene precio, y no niega el placer.

M. Foucault: El uso de los placeres es un libro sobre ética sexual, no sobre el amor, la amistad o la reciprocidad. Es significativo que Platón, cuando trata de fundir la amistad con el amor hacia los muchachos tenga que desechar las relaciones sexuales. La amistad es recíproca, cosa que no ocurre con las relaciones sexuales: en las relaciones sexuales uno tiene que ser activo o pasivo, penetrar o ser penetrado. Donde hay amistad es difícil que existan relaciones sexuales; una de las razones por la que los griegos sintieron la necesidad de justificar filosóficamente este tipo de amor es que no se concebía la reciprocidad física. En el Banquete, Jenofonte nos dice que Sócrates señalaba que en las relaciones entre un adulto y un muchacho, este no es más que el espectador del placer del hombre; aún más, que es deshonroso para el muchacho sentir cualquier tipo de placer en la relación con el adulto.

Lo que quisiera plantear, entonces, es lo siguiente: ¿somos capaces de tener una ética de los actos y de su placer que considere el placer del otro? ¿Es el placer del otro algo que pueda ser integrado en nuestro propio placer, sin referencia a la ley, al matrimonio o a cualquier otra obligación?

(...)

E: ¿Y cual era el concepto que tenían los griegos de desviación?

M. Foucault: Según su ética sexual la diferencia no estaba en preferir a los mujeres o a los hombres, ni en hacer el amor de una u otra forma. Era más bien una cuestión de cantidad, y de actuar como activo o como pasivo; en ser esclavo de los propios deseos o maestro de ellos.

E: ¿Y si alguien hacía tanto el amor que su salud podía resentirse?

M. Foucault: Eso era lo que ellos llamaban "la hybris", el exceso. No se planteaban el tema de la desviación, sino el del exceso o la moderación.

E: ¿Y qué hacían los griegos con gente?

M. Foucault: Eran consideradas personas de mala reputación.

E: ¿Pero intentaban curarlos o llevarlos al buen camino?

M. Foucault: Bueno, existían ejercicios para que uno aprendiera a gobernarse a sí mismo. Epicteto afirmaba que uno debería poder mirar a una joven hermosa o a un muchacho bello sin sentir deseo por ella o por él. Para conseguir esto era preciso convertirse en maestro de uno mismo.

En la sociedad griega existía una corriente de pensamiento que promovía la austeridad sexual; era esta una creación de gentes cultivadas que deseaban dar a su vida belleza e intensidad. Algo parecido ha ocurrido aquí desde el siglo XIX cuando, para alcanzar una vida más bella la gente ha tratado de liberarse de la represión sexual inculcada por la sociedad desde la infancia. En Grecia, probablemente Gide hubiera sido un filósofo austero.

E: Así que, para alcanzar una existencia hermosa los Griegos eran austeros, mientras que nosotros buscamos la realización personal en la ciencia psicológica.

M. Foucault: Eso es. Contamos con todo un tesoro de procedimientos, técnicas, y conceptos que han sido creados por la humanidad. No es que podamos reactivarlos, pero al menos podemos emplearlos como instrumentos para analizar la realidad actual y cambiarla. Desde luego, no podemos elegir el mundo griego en vez del nuestro, pero comprobar que algunos de nuestros principios éticos estuvieron ligados en cierto momento a una estética de la existencia puede constituir un análisis histórico útil. Durante siglos hemos estado convencidos de que existían relaciones analizables entre la ética personal que rige nuestra vida cotidiana y las grandes estructuras políticas y socio-económicas. Hemos pensado que no podíamos cambiar nada de nuestra vida sexual o familiar sin que eso trastocara la economía, el sistema democrático, etc. Considero que deberíamos desembarazarnos de esa idea de que existe una relación necesaria entre la ética y las estructuras sociales, económicas o políticas. Esto no significa, naturalmente, que no existan relaciones, pero se trata de relaciones variables.

E: Entonces, ¿qué tipo de ética podemos construir ahora que sabemos que entre la ética y las otras estructuras existe una coagulación histórica y no una relación necesaria?

M. Foucault: Lo que me sorprende es el hecho de que en nuestra sociedad el arte se haya convertido en algo que no concierne más que a la materia, no a los individuos ni a la vida, que el arte sea una especialidad hecha sólo por los expertos, por los artistas. ¿Por qué no podría cada uno hacer de su vida una obra de arte? ¿Por qué esta lámpara o esta casa puede ser un objeto de arte pero mi vida no?

E: Entonces, si el hombre ha de crearse a sí mismo sin recurrir al conocimiento ni a reglas universales ¿en qué difiere su planteamiento del existencialismo de Sartre?

M. Foucault: Creo que desde un punto de vista teórico, Sartre, a través de la noción moral de autenticidad, retoma la idea de que debemos ser nosotros mismos, es decir, convertirnos en nuestro verdadero yo. Pero podríamos ligar su pensamiento teórico con el concepto de creatividad, y no con el de autenticidad. Si el yo no nos viene dado, llegamos a una consecuencia práctica: debemos constituirnos a nosotros mismos, fabricarnos, crearnos como si fueramos una obra de arte.

(...)

Fin
Fuente: Le Nouvel Observateur, junio de 1984.

¿Qué nombre lo pondremos?

2007-11-26T20:10:00.000-08:00

NIÑOS

Adán El que está hecho con tierra.

Adolfo Guerrero noble.

Adrián Venido de la ciudad del mar.

Agustín Derivado de augusto.

Alberto Brillante por su nobleza.

NIÑAS

Ada La que irradia alegría

Adela De doble estirpe. reina madre.

Adriana Nacida en la cuidad del mar.

Alejandra Defensora de los hombres.

Amalia Mujer despreocupada.

Buenos Amigos

2007-11-26T19:50:00.001-08:00

Cierto día el pajarito Pipo le preguntó a su mamá,
-¿Mamá, puedo ir a la casa de mi amigo Lilo a jugar?
-Sí puedes, pero sólo por un rato porque tenemos
que ir a visitar a tu abuela.-Le respondió la mamá.

Lilo era un gatito.
Lilo no tenía alas,
pero tenía bigotes.

Pipo no tenía bigotes,
pero tenía alas.

A Lilo le gustaba beber leche.

A Pipo le gustaba
comer semillas.

Ambos eran diferentes. Pipo y Lilo eran muy buenos amigos. Ese día jugaron mucho y se divirtieron.

Pipo regresó a su casa muy contento. La mamá de Pipo le preguntó, -¿Te divertiste?
-Mucho. -Respondió Pipo. -¡Es bueno tener amigos!

La Competencia de Patinetas

2007-11-26T19:47:00.000-08:00

Don Sapoconcho había reunido a los animales del monte en un claro cerca de la quebrada. Allí con su gran voz hizo el anuncio: __El próximo domingo, a las diez de la mañana, será la competencia de patinetas. En la misma podrán participar todos los que deseen. Habrá un gran premio para el ganador...

__¿Cuál será el premio? __le interrumpió la grulla

__El premio consistirá de un viaje con gastos pagados alrededor de Puerto Rico, incluyendo a las islas de Vieques y Culebra. __Le contestó don Sapoconcho, disimulando la interrupción.

__¡Ese premio lo gano yo! __exclamó el guaraguao.

__¡Eso lo veremos! __le replicó el gorrión.

__Ya comencé a entrenar __le murmuró el múcaro, en el oído, a la lagartija.
Y así, fueron expresándose uno tras otro; cada quien, reclamando la victoria. La reunión duró hasta que las sombras de la noche obligaron a cada uno de los presentes a buscar refugio en su morada.

Apenas despuntó el sol del siguiente día, cuando el monte se llenó de voces y ruidos de patinetas. Unos las corrían, otros aceitaban las ruedas, otros las reparaban... Había un gran alborozo y entusiasmo. Todos lucían felices; contentos. Bueno, casi todos, porque la cotorra ni tenía patineta ni sabía correrla. La pobre se encontraba muy triste, mirando desde el hueco de su árbol a los que practicaban. Fue entonces, cuando escuchó la voz de su amigo el colibrí:

__Hola cotorra.

__Qué tal colibrí __contestó con voz apagada.

__¿Qué te pasa? ¿Por qué no estás practicando para la carrera?

La cotorra le contó su problema y al terminar no pudo evitar que la tristeza le humedeciera los ojos. El colibrí, que era muy buen amigo, muy dispuesto le dijo: __¡No seas tontita!, ¡No vayas a llorar!, todavía faltan seis días para la carrera. Yo te prestaré la mía y te enseñaré a correrla.

__¿Pero, y tú?

__No puedo participar, porque ese día tengo que acompañar a mi esposa. Ella está empollando tres huevecillos y... ¡tú sabes!

__¡Qué buen amigo eres! __exclamó agradecida la cotorra.

Con gran paciencia y esmero, el colibrí le enseñó a correr patineta. El día antes de la competencia le dijo: __Veo que has aprendido muy bien a correr la patineta; ahora te diré el secreto para desarrollar gran velocidad

__¡Falta qué me hace! Pues, no alcanzo a desarrollar velocidad suficiente al correrla.

__Observa bien, lo que tienes que hacer es agitar las alas de esta manera, así, ¡ves!
Y como todos sabemos que los colibríes son expertos en agitar sus alas, podemos fácilmente imaginar lo bien que le enseñó.

El día de la carrera se inscribieron veintisiete competidores. No los nombro a todos porque la lista sería muy larga. Pero puedo decir que el más grande de ellos era el guaraguao y el más chico la vaquita de Sampedro, que así se llamaba aquel pequeño escarabajo.

__¡Dieron la salida! ¡Y todos arrancaron muy entusiasmados! La cotorra que había salido en cuarta posición vio cómo al pasar la primera curva de la carrera el guaraguao empujó con un fuerte aletazo a la vaquita de Sampedro, que corría en primer lugar, hacia el tercer lugar por donde venía el múcaro, y vio cómo éste de un picotazo la sacaba de carrera, empujándola con tanta fuerza, que vaquita y patineta fueron a dar contra un árbol a orillas de la pista. La cotorra se detuvo, para ver si la vaquita de Sampedro estaba herida.

__¡Eso no es justo! No, ¡eso no está bien! ¡Las carreras se ganan limpiamente! __le decía mientras la ayudaba a levantarse.

__Estoy bien, ¡es que soy tan pequeña... __dijo la Vaquita de Sampedro, casi a punto de llorar.

__¡Anda! ¡Súbete a la patineta, volvamos a la pista! ¡La carrera no ha terminado aún! ¡Ven, qué yo te ayudaré!

Y así fue. La cotorra, corriendo detrás de la vaquita la impulsaba, moviendo sus alas tal y como le habían enseñado. Uno tras otro, tras otro, de los corredores, fueron quedando atrás. Faltaban apenas dos metros de distancia para la llegada... cuando un zumbido le borró la sonrisa de triunfo al guaraguao, quien se aprestaba a cruzar la meta. Era la vaquita de Sampedro seguida por la cotorra, que pasaban por su lado con la velocidad de un relámpago. Minutos después, don Sapoconcho anunciaba así el orden oficial de llegada: "En primer lugar la vaquita de Sampedro, en segundo lugar La cotorra, en tercer lugar el guaraguao, en cuarto lugar... Bueno, dejemos hasta aquí el orden de llegada, y veamos cómo termina nuestro cuento.

__Gracias amiga cotorra, sin ti no hubiese podido ganar.

__¡No es nada! __contestó la cotorra, sonriente, recordando que a ella también la habían ayudado.

__Ven te invito a visitar a un amigo.

Al llegar al nido del colibrí, lo encontraron celebrando junto a su esposa; la llegada de sus tres polluelos. Esa tarde fue una de alegría y gozo.

Andrés Díaz Marrero

Altarriba

2007-11-26T19:44:00.000-08:00

Don Arturo y don Alberto García Carraffa en su obra "Enciclopedia Heráldica y Genealógica de Apellidos Hispanoamericanos" dicen acerca del apellido Altarriba, que en Cataluña y Aragón han existido varias familias así apellidadas, probablemente originarias de un mismo solar y tronco.

Créese que el primitivo solar del linaje radicó en el lugar de Altarriba, del que tomó el nombre, Ayuntamiento de Estarás, partido judicial de Cervera, en la provincia de Lérida, y que de ese solar dimanaron todas las casas del apellido.
En el siglo XIV ya florecían en Aragón individuos de ese linaje.

Pedro de Altarriba sirvió al Rey aragonés Don Pedro IV en 1360, siendo Capitán de una armada de galeras que envió contra el Monarca de Castilla.

Felipe y Rodrigo de Altarriba asistieron a la jura del Rey de Aragón Don Juan II, y Mosén Juan de Altarriba asistió a las Cortes de 1446.

Por último señalar que en el "Diccionario de Apellidos Aragoneses", se documentan dos casas del apellido Altarriba, a juzgar por la diferencia en sus armas, ambas originarias del lugar de Huerto y documentados posteriormente en Sariñena, Monzón y Ribagorza.

Armas: unos Altarriba aragoneses originarios del lugar de Huerto, usaron: En campo de gules, tres bandas de plata.

Madre sirena

2007-11-26T19:41:00.001-08:00

Te digo al llegar, madre,
que tú eres como el mar; que aunque las olas
de tus años se cambien y se muden,
siempre es igual tu sitio
al paso de mi alma.

No es preciso medida
ni cálculo para el conocimiento
de ese cielo de tu alma;
el color, hora eterna,
la luz de tu poniente,
te señalan ¡Oh, madre! entre las olas,
conocida y eterna en su mudanza.

A mi madre

2007-11-26T19:36:00.000-08:00

Generosa Oceanía de silencios
tu palabra de amor me levantó
más allá de mis plegarias de luz,
grabando en mármol azul, tu voz
que en mi boca crepuscular anidó
la esencia total de tus sentimientos.

La clara concepción de tus caminos
me lleva transparente por las sombras,
recojo el mensaje de la vida
que en el bautismo de mis días,
tus ojos grabaron en mi memoria.

Así, soy en ti, la poesía
tu sacrificio y tu dolor me marcaron
y forjaron en mí el concepto de la hombría
tus azules manos artesanas tallaron en mí
la verdad, el trabajo y el honor.

Día a día seguí tus lágrimas
y noche tras noche caminé tus oraciones;
te vi caer de las sombras del cansancio
cuando la noche rompía tu fortaleza,
y al segundo de tu entrega
vi alzarse tu estatura astral
en la galaxia de la vida y de la muerte.

Y hoy que soy un universo de luz,
y un huracán desmedido de ilusiones,
vivo la pasión y el amor
con la misma intensidad que has vivido tu dolor;
admiro tus batallas, madre mía;
como silueta dibujada en el océano azul
con la presencia inconfundible de la luz.

Soy en ti la prolongación rumorosa de tus sueños
y la voz universal de seis corazones invisibles,
que hacen presente el homenaje de amor
en el reino silencioso de tu entrega total.

~ Alejandro Latorre Quintanilla ~

Cambios de actitud ante las relaciones sexuales.

2007-11-12T18:46:00.000-08:00

Los sentimientos de pudor que rodean a las relaciones sexuales entre las personas han ido intensificándose y cambiando considerablemente con el proceso civilizatorio. Esto se muestra claramente en la dificultad con que tropiezan los adultos de las últimas fases de la civilización cuando tienen que hablar con sus hijos de tales relaciones. Pero esa dificultad se nos antoja hoy algo natural. Hoy pensamos que, por razones biológicas, el niño no puede saber nada de las relaciones entre los sexos y que constituye una cuestión extraordinariamente delicada y difícil ilustrar a los adolescentes sobre sí mismos y sobre lo que pasa en torno suyo. En realidad, esta situación no tiene nada de natural; antes bien, es el resultado del proceso civilizatorio, como puede comprobarse en cuanto se observa el comportamiento correspondiente de los seres humanos en otra fase del proceso. El destino que sufrieron los famosos coloquios de Erasmo de Rotterdam nos ofrece un buen ejemplo de lo que estamos diciendo. (...)

Al observador de la época contemporánea le resulta extraño que en sus diálogos, Erasmo hable a los niños de las prostitutas y de las casas en las que éstas viven. A los hombres de nuestra etapa de la civilización les parece inmoral mencionar tales instituciones en un libro para niños. Cierto que estas instituciones existen como enclaves también en la sociedad del siglo XIX y del siglo XX, pero resulta que el miedo púdico con el que se ha cubierto la totalidad del ámbito de los impulsos de los seres humanos desde pequeños, así como «el anatema del silencio» que ha recaído sobre estos temas en el trato social, son absolutos. La mera mención de estas opiniones y de tales instituciones en el trato con los niños es un delito, una corrupción del espíritu infantil; y, por lo menos, una falta de condicionamiento del peor tipo.

En tiempos de Erasmo era perfectamente natural que los niños supieran de la existencia de estas instituciones. Nadie trataba de ocultárselas. En todo caso se les avisaba del peligro que suponían; precisamente lo que hace Erasmo. Si nos limitamos a leer únicamente los libros pedagógicos de la época, entonces, en efecto, parece como si la mención de estas instituciones sociales fuera solamente una ocurrencia de algún autor aislado. Pero cuando recordamos cómo los niños vivían con los adultos; cuando vemos qué delgado era el muro de intimidad que separaba a unos adultos de otros y, también, a los adultos de los niños, entendemos que estas conversaciones, como las de Erasmo y las de Morisotus, en realidad se remitían de modo inmediato a las pautas sociales dominantes en su época. Los autores tenían que partir del hecho de que los niños lo sabían todo; esto era algo natural... La tarea del educador consistía en mostrarles cómo tenían que comportarse frente a estas instituciones sociales. (...)

Hasta cierto punto lo mismo cabe decir de la relación sexual en general, incluso de la matrimonial. Podemos hacernos una idea de ello considerando las costumbres de la noche de bodas. Al hacer su entrada en la cámara nupcial, la comitiva iba precedida por los mozos de honor. La doncella de honor, a su vez, desnudaba a la novia, quien tenía que despojarse de todas sus joyas. Para que el matrimonio fuera válido era necesario que los novios entraran en el lecho en presencia de testigos. Esto es, «se les acostaba juntos». «Cuando en el lecho se ha entrado, el derecho se ha conquistado». se decía en la época. En la Baja Edad Media fue cambiando paulatinamente esta costumbre de modo que los novios podían echarse en la cama vestidos. Por supuesto estas costumbres cambiaban en función de las clases sociales y también en función de los distintos países. No obstante sabemos que en algunos casos, como en Lübeck, por ejemplo, este uso antiguo se mantuvo en vigor hasta los comienzos del siglo XVII. Todavía en la sociedad cortesano-absolutista de Francia se mantenía el uso de que los testigos acompañaran al novio y a la novia hasta el lecho nupcial donde éstos se desnudaban y recibían el camisón de manos de aquellos. Todo esto constituye un síntoma del cambio de pautas en los sentimientos de pudor suscitados por las relaciones sexuales.

A lo largo de estos ejemplos podemos ver con bastante claridad el carácter específico de aquellas pautas de sentimientos de pudor que posteriormente acabarán siendo dominantes a lo largo de los siglos XIX y XX, En esta época son los propios adultos. los que en gran medida ocultan todo lo relativo a la vida sexual y la excluyen del trato social convencional; por esta razón resulta posible, y hasta necesario. esconder con mayor o menor habilidad esta parte de la vida durante el mayor tiempo posible a los ojos de los niños. En las épocas anteriores las relaciones sexuales así como las instituciones que las regulan están mucho más claramente incorporadas a la vida pública; en consecuencia resulta más comprensible que los niños adquieran conocimiento de esta parte de la vida desde pequeños. Ni siquiera para asegurar su condicionamiento (esto es para hacerles alcanzar las pautas de comportamiento de los adultos} existe necesidad alguna de presentar esta esfera de la vida a los niños cargada con la misma cantidad de tabúes y de secreto con que hubo de hacerse en una fase posterior de la civilización, en correspondencia con el cambio en las pautas de comportamiento.

Fin

Fuente: Norbert Elias. El proceso de civilización. FCE, 1989

El comportamiento en el dormitorio.

2007-11-12T18:35:00.000-08:00

El dormitorio se ha convertido en uno de los ámbitos más "privados" y más "íntimos" de la vida humana. Al igual que la mayor parte de las funciones corporales, también el "dormir" es algo que se ha ido relegando, cada vez más, a la trastienda del trato social. La familia nuclear es el último enclave legítimo socialmente sancionado que ha quedado de estas funciones, al igual que ha sucedido con muchas otras funciones sociales. Sus muros visibles e invisibles arrebatan a la mirada de los otros seres humanos los aspectos más "privados", más "íntimos" de los otros, esto es, la parte irreprimiblemente "animal" de estos.

En la sociedad medieval esta función todavía no se había privatizado tanto, ni se había excluido de la vida social. Lo normal era recibir visitas en las habitaciones en las que había camas y, las camas, a su vez, según su tipo, tenían una función social de ostentación. Era muy frecuente que muchas personas pasaran la noche en la misma habitación; en la clase alta lo hacía el señor con sus criados y la señora con su doncella o con sus doncellas; en las otras clases solían dormir en la misma habitación hombres y mujeres juntos y hasta también los huéspedes que allí pernoctaran.

Quien no dormía con toda su ropa, se desnudaba por completo. Por regla general, entre personas seglares la gente solía dormir desnuda y en las órdenes monásticas, según la rigidez de la regla, lo hacían completamente desnudos o completamente vestidos. (...) Resultará relativamente sorprendente que alguien conservara la camisa de día al ir a dormir por la noche; esta práctica despertaba la sospecha de que el interesado o la interesada podían padecer alguna enfermedad o defecto corporal, pues ¿por qué otro motivo tendría alguien interés en ocultar su cuerpo?; y, de hecho, ésta era la razón en la mayoría de los casos. Por ejemplo, en la Roman de la Violette leemos que la criada pregunta asombrada a su señora por qué va a la cama con la camisa y ésta le contesta que es a causa de una señal corporal que tiene.

Por lo demás, esta mayor naturalidad en cuanto a la exhibición del cuerpo desnudo, así como en relación con el límite correspondiente de la vergüenza, se manifiesta con especial claridad en las costumbres en el baño. A menudo se ha observado posteriormente con cierto asombro que los caballeros se hacían servir por mujeres en el baño y que igualmente se hacían llevar a la cama la bebida nocturna también por mujeres. Parece ser que la gente se desnudaba en la casa, antes de acudir a la de baños, al menos según la costumbre de las ciudades. "Cuántas veces", dice un observador, "atraviesa los callejones corriendo el padre desnudo, provisto de unos calzoncillos tan sólo, acompañado por su esposa desnuda y sus desnudos hijos, camino de la casa de baños. Cuántas veces he visto a las jóvenes desnudas y solas, o vestidas con una camisilla raída y un albornoz hecho jirones o bien con ese trapo que las cubre sólo por delante y por detrás y que la gente llama aquí Badehr. Éste se abre sobre los pies y las jóvenes se lo aprietan decentemente por detrás mientras van corriendo desde su casa a mediodía por los largos callejones, hasta la casa de baños. Aliado de ellas suelen correr los chicos desnudos de diez, doce, catorce y dieciseis años de edad".

Esta naturalidad va desapareciendo lentamente en el siglo XVI y, de modo más decidido en los siglos XVII, XVIII y XIX; primeramente en la clase alta y, luego, en todas las demás de la sociedad. Hasta ese momento, el estilo general de vida y la distancia menor entre los individuos hacen que la visión del cuerpo humano desnudo, al menos en los lugares más apropiados, sea incomparablemente más natural que en la primera fase de la Edad Contemporánea. Así, se ha podido decir, al menos con referencia a Alemania, que "tenemos el resultado sorprendente de que la visión de la desnudez completa era algo cotidiano hasta el siglo XVI. Todo el mundo se desnudaba por completo al ir a dormir y, además no había ningún tipo de tapujos en los baños calientes", y esto no solamente era válido para Alemania. Los seres humanos tenían una relación mucho más natural con su cuerpo igual que con muchas de sus funciones corporales; incluso cabe decir que tenian una relación infantil. Así lo muestran las costumbres y los hábitos en los baños.

La vestimenta nocturna especial comenzó a utilizarse aproximadamente en la misma época que el tenedor y el pañuelo de nariz. Al igual que los otros "utensilios" de la civilización, éste también hizo su camino lentamente a través de toda Europa, y también es un símbolo del cambio decisivo que se dio entre los hombres en aquella época. Crecía la sensibilidad de los seres humanos en relación con todo aquello que entraba en contacto con su cuerpo. El sentimiento de vergüenza se adhería a modos de comportamiento que, hasta entonces no tuvieron nada que ver con tal sentimiento. También aquí se repite, como suele suceder en el curso de la historia, aquel proceso psíquico que ya aparece en la Biblia ("Y vieron que estaban desnudos y se avergonzaron") como un avance que es de los límites de la vergüenza, como un adelanto en la represión de los impulsos. Desaparece, por lo tanto, la naturalidad con que la gente se muestra desnuda, como también desaparece la naturalidad con que hace sus necesidades en público. A consecuencia de ese cambio generalizado en la apreciación social de la desnudez, también la representación del cuerpo desnudo en el arte alcanza un significado nuevo: pasa a convertirse en ilusión y realización de un deseo. Para utilizar la expresión de Schiller, a diferencia de las formas naifs de la época anterior, ahora el arte se hace "sentimental".

Fin

Fuente: Norbert Elias. El proceso de civilización. FCE, 1989

Noveno Mes de Embarazo

2007-11-12T18:11:00.000-08:00

Se aproxima la fecha estimada de parto (40 semanas), e incluso se puede sobrepasar, llegando hasta las 42 semanas de embarazo, siendo esto normal.

Posterior a las 42 semanas se habla de un embarazo de postérmino y los riesgos perinatales vuelven a incrementarse, debiendo haber una vigilancia muy estricta de la unidad fetoplacentaria, a partir de las 41 ½ semanas.

Hay preocupación y ansiedad por no olvidar nada para el momento esperado. Se prepara todo en la casa para el momento en que se vuelva con un integrante más de la familia.

Se acrecienta el deseo de conocer al hijo y tenerlo pronto en los brazos, sano y salvo.

Habitualmente los abuelos están ya listos para ayudar a sus hijos en el cuidado del recién nacido y también, por supuesto, para empezar a "malcriarlo".

Puede existir algo de temor al dolor, y al parto mismo, sea vaginal o cesárea, pero si ha habido un buen control y una buena relación médico-paciente, estos temores ya debieran estar controlados.

DESARROLLO FETAL EXTERNO

El cerebro está perfectamente constituido. Su sistema nervioso aún no se ha completado: todavía hay células desprovistas de función.

La mayoría de los niños se hallan ya en posición cefálica, es decir, situados cabeza abajo.

Aún conserva algo de vello en las mejillas, la espalda, los hombros y los muslos.

El esqueleto está completamente formado: todos sus huesos están ya soldados a excepción de algunos del cráneo (fontanelas).

Las aurículas izquierda y derecha están comunicadas mediante el denominado"orificio de Botal". Al nacer, cuando los pulmones se llenen de aire, se cerrará definitivamente.

El corazón late a una velocidad de 110-160 pulsaciones por minuto.

Las uñas de los pies han alcanzado las puntas de los dedos.

La mayoría del lanugo se ha desprendido.

La piel está cubierta de vérmix caseosa.

El punto de unión del cordón umbilical está en el centro del abdomen.

Hay cerca de 1 litro de líquido amniótico.

La placenta pesa alrededor de 500 g.

Las uñas de las manos se extienden más allá de las puntas de los dedos.

DESARROLLO FETAL INTERNO

Los alvéolos pulmonares están recubiertos de surfactante, lo que indica la maduración pulmonar del nuevo ser.

Los ovarios todavía están por encima del anillo pélvico.

Los testículos han descendido del todo dentro del escroto.

La punta de la médula espinal está en L3.

Lo que le pasó a don Grillo

2007-11-12T18:06:00.000-08:00

Adriana, se había reunido con Sofía debajo del palo de mangó, como lo habían planeado. Traían con ellas herramientas de juguetes. Un martillo, un serrucho y unos alicates.

¡A trabajar! -dijo Adriana, y comenzó a golpear el tronco como si estuviera clavando. Sofía, se puso a jugar que aserruchaba una de las ramas.

-¡Ay!, ¡Auxilio! ¡socorro, me están tumbando la casa! ¡Ay!, ¡Auxilio! ¡Ay!…

Adríana y Sofía, dejaron de jugar. Y miraron asombradas a un pequeño grillo que gesticulaba mientras gritaba pidiendo auxilio.

-¡Un grillo que habla!. -exclamó Sofía.

-¡Claro que puedo hablar! Puedo hablar y cantar y brincar cuanto me plazca, pero eso no es motivo para que me tumben la casita.-le respondió el grillo.

-Lo siento señor grillo. ¡Sólo jugábamos a los carpinteros! Estas herramientas no son de verdad, son de plástico. -dijo Adriana.

-Es verdad, el serrucho no corta; únicamente hace risrás, risrás.-añadió Sofía.

-Pero, los golpes del martillo y el ruido del serrucho son verdaderos; y asustan. Asustan mucho. Por un momento pensé que se iba a repetir la historia.. -replicó el grillo

¿Qué historia?-preguntaron a coro, Adriana y Sofía

-Yo vivía feliz al lado de una quebrada, rodeado de flores y árboles frondosos. Entonces, llegaron unos: «desarrolladores», que así se les llama a los que hacen negocios, comprando y vendiendo tierra, y construyendo urbanizaciones y centros comerciales. Comenzaron talando los árboles y aplanando la tierra para construir edificios y fábricas. Sin árboles ni matas en el lugar, apenas llovía. La mayoría de los pájaros y animales decidieron buscar otro sitio para vivir y la gente comenzó a enfermar por falta de agua potable.

-¿Agua qué?-preguntó Sofía

-Agua potable, así se le llama al agua que las personas pueden beber sin temor a enfermar.-respondió el grillo.

-Continúe usted, don grillo-suplicó Adriana

- decía que: la mayoría de los pájaros y animales decidieron buscar otro sitio para vivir y la gente comenzó a enfermar por falta de agua potable. Las fábricas cerraron, pues, los trabajadores se mudaron, buscando otros sitios más saludables para sus familias. En poco tiempo, el lugar se convirtió en un pueblo fantasma. A pesar de todo, quería quedarme… ¡yo había nacido allí! Entonces…, ocurrió algo espantoso.

-¡Adríana!, ¡Sofía! Es hora de bañarse y arreglarse, pronto vendrán sus padres a buscarlas.-era la abuela, quien las llamaba. Adriana y Sofía, eran primas; y la abuela las cuidaba mientras los padres de éstas trabajaban.

-¡Ya vamos, abuela! Déjanos un ratito más.-le respondió Adriana.

-Esta bien, pero sólo cinco minutos más. -contestó la abuela.

Por favor, don grillo; termine la historia; pues, nos tenemos que ir-suplicó Sofía.

Lo que ocurrió espantoso fue… que nos azotó un huracán. La fuerza del viento y la enorme cantidad de lluvia que caía hizo que el cerro se convirtiera en un río de lodo cuya fuerza arrasó todo lo que tenía por delante. Apenas escapé. Pues, para evitar ser sepultado por el deslizamiento de tierra, brinqué a un pedazo de rama que flotaba quebrada abajo… Y, bueno…, aqui estoy, ¡y ustedes me quieren tumbar la casita!
-Perdone, señor grillo; no lo volveremos a molestar. Quisiéramos que fuera nuestro amigo. -le contestó, Adriana.

-¡Está bien! Ya lo olvidé, ¡ya lo olvidé! Sólo fue un susto. -Asintió el grillo.

-Don grillo, ¡necesitamos su ayuda! Nuestros padres piensan talar los árboles que están en la parte de atrás de la casa de abuela. -comentó Sofía

-Sí, los que están al pie del cerro.-confirmó Adriana.

-Por favor, don grillo, venga con nosotros, para que le cuente a la abuela, y a nuestros padres que están por llegar; lo que a usted le pasó, no queremos que algo así nos suceda a nosotros también. -Suplicaron, Adriana y Sofía.

-No puedo. Nunca hablo con las personas mayores. Converso únicamente con los niños.

- ¡pero hay que advertirles!-exclamó Sofía

- Eso, se lo dejo a ustedes. -les contestó el grillo, mientras se alejaba del lugar a grandes saltos.

El Porqué los Elefantes Caminan Despacio

2007-11-12T18:04:00.000-08:00

La hormiga, enojada porque un enorme elefante le destruyó su hormiguero; abrió la boca tan grande como pudo, y aunque le tardó diecisiete meses lograrlo, se lo tragó completamente. ¡Claro que, la pobrecita, no podía moverse debido al peso del bocado! Por lo que, sacando cuenta, llegó a la conclusión de que le tomaría, por lo menos, el doble del tiempo en digerirlo y concluyó que lo mejor sería dejarlo ir.

La hormiga abrió la boca y lo dejó salir. El elefante, tan pronto se encontró afuera, huyó despavorido y hasta el presente no se le ha vuelto a ver. Desde entonces, los elefantes, caminan despacio por temor a destruir los hormigueros.

Allué

2007-11-12T17:53:00.001-08:00

Antiguo apellido originario de Aragón, del cual escribe don Pedro Vitales que tuvo su primitivo solar en el lugar de Allué (del que tomó el nombre), perteneciente al Ayuntamiento de Sardas y p. j. de Jaca (Huesca). Pasó al valle de Broto, del p. j. de Boltaña, en la misma provincia, creando nuevas casas en la villa de Torla y en la aldea de Asín de Broto, ambas del mencionado valle. De esas casas salieron ramas que se extendieron por los p. j. de Sariñena, Barbastro y Huesca.

Desde muy antiguo, florecieron los caballeros de este linaje, y ya Pedro de Allué asistió por el Brazo de los caballeros hijosdalgo a las cortes de Zaragoza que celebró en 1367 el Rey Don Pedro IV de Aragón, y Rodrigo Álvarez de Allué, hijodalgo, asistió a las Cortes en 1375 y 1396.

En la aldea de Asín, del valle de Broto radicó desde tiempo muy antiguo una rama de Allué, como lo demuestra su casal o palacio de infanzones de sangre y naturaleza, casal que en 1774 era ya de antiquísima construcción, muy suntuoso y elevado, con algunos baluartes en la parte superior, distribuidos para la defensa de su muro fuerte que le circula. Dentro de ese muro tenía el palacio una plaza con jardín, y en las puertas principales las armas de la mencionada familia, armas que también estaban dentro de dicho palacio pintadas en un cuadro muy antiguo. A esta misma casa perteneció Antonio de Allué y Sessé, que nació en Asín el 16 de Agosto de 1766.
Estudió en la Universidad de Huesca, en la que después desempeñó el cargo de Catedrático de Filosofía y Teología, y fue más tarde Colegial del Imperial y Mayor de Santiago (Huesca), Capellán y Limosnero mayor de Su Majestad, Confesor de la Reina, Obispo de Gerona, electo Arzobispo de Burgos, Patriarca de las Indias, Vicario General de los Reales Ejércitos y Armada, Arcediano titular de la catedral primada de Toledo, Gran Canciller y prelado de la Orden de Carlos III, de la de Isabel la Católica, del Consejo de su Majestad, y condecorado por el Rey de Nápoles con la cruz de San Jenaro.

Armas.- Los Allué del solar primitivo de Allué, los de Torla, los de Loporzano y otros, traen, según D. Pedro Vitales: Escudo de oro, con una banda de gules, acompañada de dos cruces floreteadas de sable.

Mis pechos te preparaban

2007-11-12T17:49:00.000-08:00

Mis pechos te preparaban

Calentita y dulce

Esa leche tan rica

Que tanto esperabas

Y al calor de mi regazo

Abrazaditos los dos

Mamando la dulce leche

Nos llenamos de amor

Te he visto crecer feliz

Te he visto sonreír

Te he visto decir al mundo

La leche de mi madre es la me hace sentirme así

Tú mi amor tienes la sabiduría

Tú corazón, has mamado salud para toda tu vida

Tu fuerza, tu vitalidad y tu alegría

Son la prueba, la verdad y tus señas de identidad

Pronto este mundo ciego te mirará

Pronto sus oídos sordos te escucharán

Pronto se dará cuenta de nuestra felicidad

Y la misma leche que tú has mamado querrá tomar

No es preciso invertir dinero

la leche de la vida la llevamos dentro

solo es preciso invertir mucho amor

amor por las mujeres, amor por la infancia

y amor a la humanidad.

Trini Jiménez
Amagintza

Mágico momento

2007-11-12T17:39:00.000-08:00

Cuando me extiendes tus brazos,
cuando en los míos te estrecho,
cuando me miras con ansia,
esperando tu alimento.

Cuando a los ojos te miro,
cuando tu me miras tierno,
cuando tu mano acaricia,
agradecido mi seno.

Cuando feliz me sonríes,
lleno de paz y sosiego,
cuando te duermes tranquilo,
porque ya te sientes pleno.

Cuando en uno nos fundimos,
cuando tan cerca te siento,
el mundo desaparece,
en un mágico momento.

J. Margarita Otero Solloso

Octavo Mes de Embarazo

2007-11-05T07:41:00.000-08:00

Definitivamente, se centran las preocupaciones en el evento periparto y se acuerda con el médico tratante el lugar elegido para la atención del parto y las situaciones a considerar para acudir a dicho centro, especialmente molestias propias de embarazo y las contracciones uterinas dolorosas que amenazan con el inicio del trabajo de parto.

Período Peri-Parto : Es el período que rodea al parto. Va entre las semanas 38 y 42, aunque hay ciertas escuelas que fijan el inicio incluso en las semanas 35 a 36. Se caracteriza por presentar síntomas que tienen como función preparar los genitales para el parto: Se ablanda, centraliza y adelgaza el cuello del útero, el útero genera más contracciones, que no son de parto, y el feto se fija en la pelvis.

Habitualmente es el momento (alrededor de las 35 semanas) de realizar una charla educativa con la matrona que participará en todo el proceso periparto, si es que no se produce el encuentro antes por alguna otra circunstancia que lo ameritara.

Para las 37 semanas ya se habla de un embarazo de término y los riesgos al nacer son los mínimos desde esta fecha hasta las 42 semanas.

Si es considerado necesario, se realizará una última ecografía con el objetivo de evaluar el peso fetal y tratar de proyectarlo al momento del parto. En esa ocasión también se estima la proporcionalidad feto-pelviana y se hace una evaluación de la función de la llamada unidad fetoplacentaria (UFP).

Unidad Feto-Placentaria : Es la unión funcional y zona de intercambio entre la madre y el feto. Corresponde exactamente a la placenta.

Se conversa del tipo de parto, del tipo de anestesia, y de los profesionales involucrados en la atención del binomio madre-hijo durante el trabajo de parto y el parto mismo.

Hacia fines de este mes la madre alcanza su peso definitivo y siente las mayores molestias relacionadas con el embarazo normal.

El niño ya se orienta en su presentación definitiva para el nacimiento, llegando a pesar a fines de este mes (39 semanas de embarazo), alrededor de 3300 grs.

Niño Parpadeando
Corazón Latiendo

DESARROLLO FETAL EXTERNO

Los testículos entran en el escroto.

El niño sigue creciendo y aumentando de peso: llega ya a los 45 cms., y 2700 kgs. de peso. Cuerpo y cabeza aparecen ya de forma proporcionada a la que será en el momento de nacer.

La piel es rosada y lisa. Se cae el vello que hasta esos momentos lo protegía.

El nuevo ser está creando las necesarias reservas de grasa bajo su piel.

Las pupilas ya reaccionan a la luz

Las uñas han alcanzado la punta de los dedos.

Se produce la regresión de los vasos hialoideos del cristalino.

Los testículos entran en el escroto.

DESARROLLO FETAL INTERNO

Se produce la regresión de los vasos hialoideos del cristalino.

Los testículos entran en el escroto.

El Cuento de las “Buenas Noches”

2007-11-05T07:37:00.000-08:00

Hace mucho tiempo existía un lejano lugar en donde nadie dormía. Ni grandes ni chicos, ni varones ni hembras dormían. En fin, lo que se dice nadie. ¡Nadie dormía! Durante el día los mayores trabajaban y los más chicos estudiaban y jugaban como es costumbre. Al anochecer se sentaban o se acostaban a descansar, pero, eso sí, sin dormir un sólo instante, porque a pesar del cansancio no lograban hacerlo. El tiempo de la noche lo pasaban conversando. Los adultos eran más conversadores que los niños, que por haber jugado mucho durante las horas del día sólo sentían deseos de tararear alguna que otra canción. Así que, tanto los mayores como los chicos, terminaban con un enorme aburrimiento; bien sea mirando al techo o contemplando fijamente la triste superficie de las paredes. Los adultos terminaban hinchados de silencio; porque después de hablar, hablar y hablar se les cansaba la lengua y las palabras se negaban a salir de sus bocas. Todo esto ocurría en el transcurso de la noche. Y como sabemos que detrás de cada día llega la noche, bien podemos imaginar como se sentían.

Cierto día, los vecinos, decidieron consultar su problema con doña Esperanza; quien vivía al otro lado de las montañas. Ella, al contrario de sus vecinos, a la llegada de cada noche, dormía con placidez. Aunque, a decir verdad, no sabía cómo lo lograba; ni podía explicarlo. doña Esperanza tenía fama de ser la abuela más sabia de aquella región. Ya que, había adquirido su sabiduría del mucho tiempo que había vivido, de los buenos libros que leía y del contacto directo con la naturaleza. Ella se pasaba estudiando la vida de los pájaros, las costumbres de los animales y el uso de las plantas medicinales para conservar la salud. Luego de haber escuchado la preocupación de sus amigos, como no sabía la respuesta se propuso encontrarla. Por tres noches consecutivas se retiró al campo. Allí en la tranquilidad y recogimiento que éste ofrecía, estuvo observando a los animales para ver como pasaban las noches sin aburrirse. Descubrió que cuando éstos iban a descansar buscaban un lugar cómodo, se echaban en él y cerraban los párpados. De esta forma pasaban la noche con una dulce serenidad.

Doña Esperanza le llevó la noticia a sus vecinos; quienes, luego de escuchar su explicación, le prometieron que a la hora de retirarse buscarían un lugar cómodo y cerrarían los ojos, tal como ella les había indicado. Así lo hicieron. Pero, no se les quitó el aburrimiento. Cada uno estaba igual que al principio, soberanamente aburrido, con la diferencia de que, esta vez, lo estaban con los ojos cerrados. Apenas hubo madrugado, los vecinos fueron al hogar de doña Esperanza y le contaron lo que les había acontecido. doña Esperanza regresó al campo a observar nuevamente a los animales mientras dormían. Trató de hablar con los que tenían los ojos cerrados, pero algunos ni siquiera la oyeron de lo dormidos que estaban; otros se despertaron enfadados por haberles sido interrumpido el sueño. Se disculpó con ellos. A los que no se enfadaron les hizo varias preguntas, pero ninguno pudo explicarle cómo era que cerrando los ojos lograban evitar el aburrimiento. Para no incomodar a los que volvieron a cerrar sus párpados, y, para no despertar a los que no la escucharon la primera vez, se alejó despacito y silenciosa del lugar. Caminó hacia la ribera del río, y allí se sentó a meditar.

Fue entonces, cuando vio la lucecita de un cocuyo, y escuchó la voz más dulce que en su vida había escuchado.
-Yo tengo la solución a tu problema- le dijo el cocuyo.
-Me sentiría feliz si me la dijeras; pues, con ella mis amigos se pondrían muy contentos.
-La felicidad más grande es la que se consigue haciendo feliz a los demás. La felicidad es como mi lucecita; que brilla más cuando los niños buenos y los adultos nobles me miran con cariño.
-Pero, ¿y la solución?
-¡Ah!, ¡sí, La solución! Bien, la solución es poseer el don de la fantasía y el ensueño.
-¿El don de qué?
-De la fantasía y el ensueño
-¿Dónde lo puedo conseguir?

-Pon tus manos debajo mis alas, cuando las agite, recibirás en ellas el polen de los ensueños y de la fantasía. Lo he recolectado de las flores que en las noches se bañan con el polvo de las estrellas y se perfuman con la fragancia de los rayos plateados de la luna. Úntaselo en los párpados a tus amigos y los verás soñar... -¡Soñar! -suspiró La abuela entusiasmada, a lo que el cocuyo añadió -Soñar es la magia de la vida. Es ver hacia adentro de uno mismo, dejando que la imaginación recorra libremente cada célula de nuestro cuerpo. Es dejar libre a la fantasía para que nos alegre el corazón. El cocuyo hizo vibrar sus alas; y la abuela recogió en sus manos el polen de la fantasía y el ensueño. -Gracias por tan hermoso regalo. Se lo llevaré enseguida a mis amigos. -El cocuyo apagó y encendió su lucecita varias veces en señal de agrado, y se marchó. Y fue así, como los habitantes de aquel lugar conocieron el sueño. Desde entonces, los niños sueñan con caminos de estrellas y con mundos nuevos de aventuras. Los mayores sueñan con el amor, la alegría y la paz. Doña Esperanza también sueña; trabaja y sueña, estudia y sueña. Sus vecinos la llaman Poeta, porque a diario está buscando la forma de convertir esos hermosos sueños en realidad.

(Dedicado a la escritora puertorriqueña, Isabelita Freire)
Andrés Díaz Marrero

Flor de moriviví

2007-11-05T07:22:00.001-08:00

Cuando Yukibo miró a Cohaí, sintió que el corazón se le derramaba por las pupilas. Ella, ante la intensa mirada de Yukibo, bajó la vista y ambos quedaron atrapados por el dulce imán del amor. Los padres de Yukibo y Cohaí vivían en distintos yucayeyes Cada segunda luna llena se visitaban entre sí. Yukibo y Cohaí aprovechaban estos encuentros para conversar, reír y compartir ensueños.

Narrativa breve
Literatura para niños, jóvenes
y adultos
Cuentos de Puerto Rico

_¿Me amas?
_Como a la luz del sol. Esa luz que nutre y da vida a todo cuanto alcanza; te amo como a la hierba, a los árboles, al sonoro cantar de la quebrada…
_Yo también te quiero; y cuando no estás conmigo te extraño; pues me haces falta como al cielo las nubes; como al ave las alas…

Algún tiempo después, la pareja de enamorados con el consentimiento de sus respectivos padres fijaron la fecha de la boda. Pero antes de que ésta se llevara a cabo, el bohique le solicitó al padre de Cohaí que se la diera en matrimonio.
_es un honor, ¡gran señor!, que usted quiera pertenecer a nuestra familia, pero Cohaí ya está comprometida. Sin embargo, tengo otra hija que la iguala en dulzura y belleza. Con gusto se la cedo en matrimonio.
_¡Quiero a Cohaí!
_ Ella tiene a Yukibo en su corazón.
_La enseñaré a quererme.
_ Pero, ya está fijada la fecha de la boda...
_¡Ella será mi esposa! No olvides que soy el gran bohíque
_Lo siento, pero…
_¡Ya verás de lo que soy capaz_le interrumpió el bohíque, y se marchó furioso, dando grandes voces. Cohaí, escondida tras el telar, había escuchado la conversación; y temblorosa lloraba. Desde ese día el bohíque mantuvo a Cohaí en constante asedio. La seguía hasta el mercado, y cuando ella lavaba ropa en el río se le aparecía de repente con la intención de raptarla. Cosa que nunca pudo lograr; pues, el padre de ella y Yukibo se alternaban para acompañarla. Lleno de ira, al ver que no lograba su propósito, el bohíque, utilizando sus conocimientos de hechicero convocó al espíritu del mal:_¡Grande y sublime, Tuyra, dios de la desolación y la venganza, acude a mí! ¡Uña de urubú rabo de anolis, yerba anamú, patas de bibijaguas y agua de naiboa corta a Yukibo mi anki! ¡destrúyelo! _clamaba, mientras preparaba un poderoso veneno.

El bohíque dejó de perseguir a Cohaí. Las familias de los novios, creyendo que éste había desistido de su propósito continuaban felices con los preparativos de la boda. Tres días antes de la boda, y según la costumbre, los amigos del novio se reunían con él para embijarlo, es decir, cubrir su cuerpo con achiote. El rito de la bija era una ceremonia en la que se compartían manjares y bebidas con el novio. El astuto bohíque, sin que nadie lo viera, mezcló el veneno que había llevado escondido con la comida destinada al novio. Yukibo, ajeno a tal maldad, comió y bebió entusiasmado. A partir de ese momento, comenzó a enfermar. Minutos antes de que se celebrara la boda moría, sin que familiares y amigos adivinaran la causa.

Después de una breve ceremonia, los amigos y deudos enterraron el cuerpo. Todos se marcharon, menos Cohaí; quien no cesaba
de clamar ante la tumba de Yukibo:
_Yocahú, escucha mi ruego, ¡devuélvele la vida a mi amado!, ¡regrésale su naniki !
_Cohaí, ¡basta ya de llorar! _Escuchó que una grave, pero dulce voz le decía.
_¡Yocahú!
_Sí, soy yo. No puedo devolverle el naniqui a Yukibo pero puedo transformarlo antes de que huya de su cuerpo.

Hubo un intenso ventarrón, apartáronse las nubes del cerrado cielo y un destello de luz penetró en la tumba de Yukibo.
Cohaí, sorprendida, vio salir de la tumba un hermoso ruiseñor. Sintió un breve aleteo sobre su cabeza y luego lo vio perderse en el gris del horizonte.

Muerto Yukibo, el bohíque obtuvo el permiso para casarse con Cohaí. Viendo acercarse la fecha de la boda, Cohaí, suplicaba amargamente:

_¡Ay, muerte recelosa que me esquivas!
¡Oh, muerte de mi amado!,
¡borrar de mí su amor,
tú no has logrado!
Pues tiembla, a su recuerdo,
y se enternece este afán de dulzura,
que mis lágrimas riegan con ternura:
capullo florecido y perfumado,
que sólo a él responde
llanto que no se esconde
y que anhela llegar pronto a su lado...

El ruiseñor, que ha escuchado la súplica de su amada, vuela hasta lo alto del Yunque a pedirle ayuda a Yocahú.

_¡Bondadoso señor!,
tú, que le das dulzura al agua de los ríos
con que saciamos nuestra sed;
que haces brotar los frutos de la tierra
con que nos sustentamos.
Tú, que enciendes el farol de la mañana
y lo guardas al terminar la tarde,
escucha el llanto de mi amada.
Escucha la tristeza de mi canto.
Dime, cómo evitar que Cohaí siga penando;
y lo que es peor, que contra su voluntad despose
a quien, con despiadada crueldad, me hizo este daño.

_Recoge una gota de néctar de rocío en la parte plateada de la hoja del yagrumo y dásela a tomar a Cohaí antes de que
la última oscuridad de la noche se desvanezca con la llegada del día. _Le indicó Yocahú.

Cuando fueron a buscar a Cohaí para la ceremonia de la boda, la encontraron muerta.
Hoy sobre su tumba florece una pequeña planta. Planta que cierra sus hojas ante todo el que la toca; excepto al ruiseñor,
quien, antes de acariciarla, para dejarle saber que es él, le canta así :

_Escucho el susurro acompasado y frágil
polen multicolor de mariposa
que flota cual suspiro enamorado,
que cual suspiro enamorado flota...
Es el beso de luz de una alborada
que ciñe su diadema diamantina
y troca su fulgor en suave rima.
Eres tú, amor, que esperas mi llegada
y al trino de mi amor suspiras.

La flor de moriviví le responde:

_Antes de oír las notas
adulzar el silencio con tus trinos
temblaron mis estambres y mis hojas.
Presentí tu llegada, y mi suspiro
fue fragancia y despertar de aurora.
El gorjeo de tu voz es melodía
que ahuyenta mi nostalgia con su canto.
Anhelante, ya estoy de tu caricia.
¡Unamos nuestro ser, en tierno abrazo!

Al caer la tarde, en el recodo del valle donde se encuentra la tumba de Cohaí, una flor, mimosa y púdica,
junto a un enamorado ruiseñor, la melodía del amor musita.

Alemany

2007-11-05T07:11:00.000-08:00

El origen de este apellido alcanza tiempos muy remotos. En historias, crónicas e instrumentos de gran antigüedad se encuentran datos que intentan explicar su origen, muchas veces a través de la fábula.

Antiguas crónicas de Catalunya, a las que Pedro Tomich sigue en la suya, refieren que en tiempos del príncipe franco Carlos Martel, que tenía en su nombre el gobierno de Guiana o Aquitania, el caudillo Otger Catalón, era Señor de un castillo denominado Catalón, por lo que le llamaron Otger Catalón. Este caudillo, ayudado de nueve insignes capitanes, decidió en el año 733 la empresa de pasar a Catalunya a pelear contra los moros. tras ganar la Cerdanya, continuaron camino hacia la ciudad de Gerona, poniendo cerco a la villa de Empuries.

Añaden las crónicas que Carlomagno, una vez ganada Catalunya, ordenó se estableciesen nueve condados, señalando a cada uno sus límites e instituyendo entonces las nueve varonías que se dieron a los nueve capitanes: Dapifer de Montcada, Galcerán de Pinós, Hugo de Mataplana, Gelcerán de Cervera, Garcerán de Cervelló, Geraldo de Alemany, Bernardo de Anglesola, Gisperto de Ribelles y Bernardo Roger de Erill. Todos estos caballeros adoptaron dichos nombres de las tierras que recibieron, pues muchos de ellos eran extranjeros. Sin embargo, muchos historiadores posteriores han desmentido los hechos relatados anteriormente, llegándose a la conclusión de que lo único cierto es que el apellido Alemany o Alamán procede de aquellos caballeros de origen alemán que, en distintas épocas, pasaron a Catalunya y Aragón a pelear contra los moros, quedando allí establecidos.

De Catalunya y Aragón pasó el apellido a Valencia, y el cronista de Jaime I de Aragón, mosén Jaime Febrer, cita al caballero Raimundo Alemany, esforzado guerrero que se distinguió mucho en la conquista de aquel reino a los moros.
Joan Alemany, que era "mestre forjador serraller", se comprometió, en el año 1378, a fabricar un reloj con campanas y esfera que le fue encargado por los Jurados de la ciudad de Valencia.

A Aragón pasaron ramas de los Alemany de la prov. de Lleida, que fueron señores de Guimerá (Urgell), así como de Bellpuig, Tortellé, Biure, Estela y Vilagelans, además de barones de Conat. A Carlos Alemany de Bellpuig le fue concedido, en 1708, por el Archiduque Carlos de Austria, el título del Condado de Alemany.

Unos Alemany, en Cataluña y Aragón usaron: En campo de plata, tres alas bajadas, de gules, que fueron las armas primitivas de este linaje.

Parto de lágrima y esperanza.

2007-11-05T07:08:00.000-08:00

Hijo, desgarro del latido hiriente,
tu carne de mi carne, en lejanía,
martiriza los surcos de mi mente,
me anega de mortal melancolía,
voz de la sangre ardiente,
triste canto de cisne en agonía.

Te asola, te enloquece
la fuerte tramontana
y tu blanca paloma desfallece
en la afásica torre sin campana,
mientras en mi anochece
tras el roto cristal de tu ventana.

Duelo de amor y muerte,
entraña maternal que te reclama,
cascada carmesí que mana inerte,
pulso vital que en río se derrama,
líquida cuna que en el mar se vierte,
sangre fogosa que tu ausencia inflama.

Mi cálida nostalgia se hace llanto;
la dura y fría escarcha de mis ojos
resbala hasta mis pechos, y amamanto
los míseros despojos
de tu pueril encanto,
y se sublima en mis carbones rojos.

Soy un grito animal de arteria rota,
matriz de la orfandad,
tu fontana esencial de la que brota
un cieno condenado a sequedad.
¿Te harás risueña espuma en la remota
playa de la verdad?

Parto de beso, lágrima y quejido,
parto de beatífica esperanza,
parto de tu mirar amanecido,
imagen, semejanza,
de un Dios enamorado y conmovido
que, por su noble alianza,
dará a tu rumbo idílico sentido

Emma Margarita Valdés

Los momentos compartidos

2007-11-05T07:04:00.001-08:00

Los momentos compartidos en silencio,

las caricias regaladas con amor,

tus manos en mi regazo

sintiendo mi corazón.

Entre sollozos mi seno

te dará consuelo y calor

y juntas creeremos que el mundo

por un instante paró su reloj.

Tan difícil, grito al cielo,

que el mundo llegue a entender,

mientras aferras mi pecho

y llegas a adormecer

cuan puro este sentimiento de amamantarte, mi bien.

Ana Ortega

Juego sexual

2007-10-08T08:40:00.000-07:00

De la misma forma que la obertura, en una ópera, se ejecuta con el objetivo de poner al público en situación acerca de la acción dramática que se desarrollará posteriormente, los juegos sexuales se convierten en el preludio necesario de los amantes para realizar el coito con total satisfacción.

Esta recreación es esencial por dos razones. En primer lugar, sabemos que la respuesta femenina es algo más lenta que la masculina, por tanto, los prólogos acortan la distancia entre ambos y hacen posible que la mujer quede satisfecha e, incluso, que la pareja pueda alcanzar el clímax al mismo tiempo. Por otra parte, hay que tener en cuenta que, sin una debida preparación, el coito sería imposible o produciría verdaderos estragos. Durante el juego sexual, se lubrifican el orificio vaginal y el pene para combatir la sequedad y evitar así las erosiones en las mucosas genitales.

En una relación sexual es muy importante que ambos participantes sean lo suficientemente sinceros como para poder expresar al otro lo que les gusta o les desagrada, sin que ello sea motivo de ofensa. Debe existir la complicidad necesaria para pedir un cambio de conducta si es preciso. De esta forma, la pareja estará en condiciones de colmarse de gozo recíprocamente, sin caer en la rutina.

La ansiedad de hombre que es eyaculador precoz hace que siempre realice juegos sexuales previos extremadamente cortos.

Son tan breves que en muchos casos ni siquiera la penetra a su pareja que ya ha eyaculado, terminándose todo lo que se había planeado.

Es fundamental tener buenos juegos sexuales previos. Amplitud en el tiempo de los juegos y en la variedad de recursos que utilice la pareja durante los mismos .

Las caricias, besos, mimos, suaves succiones mutuas deben ir realizándose con total libertad.

El momento de desvestirse, puede ser realizado mutuamente, como un juego, e ir lentamente poniendo al descubierto la bella humanidad de cada uno, descubriendo lentamente las partes íntimas, sin prisa, con todo el tiempo del mundo, como saboreando un exquisito y apetitoso manjar.

El control de la situación por parte del hombre debe ser total en esta etapa. Es una etapa critica para el eyaculador precoz.

Es tal vez uno de los momentos mas críticos, donde la concentración, por hacer gozar a la mujer, autocontrolándose debe ser fundamental.

Todo el proceso de juegos sexuales previos, no debe apurar en absoluto el disparo de la carga eyaculativa.

Este control o mejor dicho autocontrol, se puede aprender a realizar, con las técnicas adecuadas, para permitirse largos juegos sexuales previos, donde el goce y el disfrute sexual mutuo, sea lo mas sublime que las parejas puedan dispensarse.

Los juegos pre-coitales son muy importantes para las mujeres. No vayas directamente a la penetración, tomate tu tiempo y estimula las diferentes zonas erógenas de la mujer. Esto permite que la mujer se excite y lubrique, preparándola para la penetración. El sexo no debe ser reducido solamente a un acto de penetración y eyaculación. Muchas mujeres expresan que los juegos pre-coitales pueden ser tan o más importantes que la penetración.

Los genitales y los senos no son las únicas zonas erógenas de una mujer. El cuerpo de la mujer posee un gran número de zonas altamente eróticas. Atrévete a descubrirlas, prueba las orejas, el cuello, los brazos, las manos, la espalda, la entre pierna, los muslos e inclusive los pies, los labios, la cara, etc.

Los senos son extremadamente sensibles, no los trates con rudeza, no los aprietes, no los muerdas con fuerza. Preste atención a todo el seno y no sólo al pezón. Muchos hombres piensan que sólo la estimulación del pezón excita a la mujer. Los besos y caricias en todo el seno ofrecen sensaciones muy placenteras y excitantes.

Cuando estimule manualmente el clítoris, no lo haga con fuerza. El clítoris es tan o más sensible que el glande de un hombre. Algunas mujeres no toleran la estimación directa de él a menos que se encuentren muy excitadas. Al principio, estimula las zonas alrededor del clítoris, y progresivamente, a medida que ella se excite más, estimúlalo directamente.

Durante la estimulación manual del clítoris, es muy importante que la zona genital esté bien lubricada. Si no lo está, es muy probable que le causes dolor. Antes de estimular los genitales; acaricia, besa y toca otras zonas de su cuerpo. Esto ayudará a que la mujer se excite y que sus genitales empiecen a lubricar.

Si introduces dedos en su vagina, asegúrese que la vagina esté bien lubricada, de lo contrario le va a causar mucho dolor a su pareja. Introducir muchos dedos a la vez puede causar mucho dolor, como regla, si no está seguro de cuántos dedos su pareja puede aceptar sin causarle dolor, empiece introduciendo uno, y luego pregunte si desea que introduzca otro y así sucesivamente. Asegúrese que sus uñas estén bien cortadas y que sus dedos se encuentren limpios, de lo contrario puedes causarle heridas e infecciones

Séptimo Mes de Embarazo

2007-10-08T08:15:00.000-07:00

Entramos ya en el periodo de consolidación de la viabilidad fetal, con un peso aproximado de 1500 grs. al inicio del mes, terminando con alrededor de 2500 grs. hacia fines del mes (+ - 35 semanas).

Es el periodo del merecido descanso prenatal que se otorga a las 34 semanas de embarazo de acuerdo a la ley - en Chile - (42 días previos al día estimado de parto el cual se cumple a las 40 semanas de embarazo).

Hay mayor cansancio y más probabilidades de lumbalgias, considerando el aumento del tamaño uterino, lo cual va alterando las curvaturas normales de la columna.

A veces se produce lo que se llama "marcha de pato", como consecuencia de la disyunción (separación) relativa de la sínfisis pubiana, que produce en ocasiones un dolor que puede llegar a ser invalidante (pubalgia del embarazo).

También se acentúa la coxalgia del embarazo (dolor a nivel del cóccix: último hueso de la columna que se articula con el sacro y que para el momento del parto llega a tener la suficiente movilidad para ayudar en el paso del feto por el canal pelviano).

El feto empieza a tomar su posición definitiva para el momento final, siendo la presentación cefálica (cabeza fetal hacia la pelvis) la más frecuente y la ideal para un parto vaginal.

Si llega al final del embarazo en presentación podálica (nalgas fetales hacia la pelvis), es más probable la vía alta (operación cesárea), como método de resolución, especialmente si se trata del primer hijo.

Niño chupándose el dedo

DESARROLLO FETAL EXTERNO

Bajo la piel ya tiene una capa de grasa.

La cavidad uterina empieza a quedársele pequeña, Su talla es de 40 cm y su peso es ahora de 1,400 kg.

Se pueden detectar unos rudimentarios movimientos respiratorios.

Los nervios se revisten de mielina, una sustancia grasa que cubre las fibras nerviosas.

El feto tiene muchas posibilidades de vivir si naciera ahora.

Los párpados comienzan a abrirse.

Las pestañas están bien desarrolladas.

Los cabellos comienzan a alargarse (más largos que el lanugo).

La piel está ligeramente arrugada.

DESARROLLO FETAL INTERNO

Comienza el almacenamiento de la grasa subcutánea.

Los testículos están descendiendo hacia el escroto.

Termina la eritropoyesis esplénica.

Los tres pajaritos sabios

2007-10-08T08:02:00.001-07:00

Tres pajaritos vivían en el monte. Los tres eran hermanos. Tinita era la mayor, luego le seguía Perlita y después Tilín, el hermano menor. Tinita, aprendía mirando. Perlita, aprendía escuchando; y Tilín aprendía siguiendo los consejos de sus hermanas.

Tinita, quien aprendía mirando, había memorizado las diferentes partes del bosque. Conocía la distancia que había entre cada arbusto y cada árbol y los huecos que estos tenían. Perlita, la que aprendía escuchando, siempre estaba atenta al más mínimo sonido que ocurriese en el monte. Los ojos de Tinita y los oídos de Perlita eran recursos indispensables para la protección de los tres ante cualquier peligro.

Cierto día Tinita, Perlita y Tilín se encontraban en la rama de un árbol conversando. Tinita le recordaba a Tilín, su hermanito menor, lo que la mamá de ellos les había advertido sobre el guaraguao.

-Debemos estar siempre alerta en todo momento. Cuando estemos en el suelo buscando gusanitos o picando granitos para comer, hay que estar alerta. Hay que mirar hacia todos lados mientras picamos los granitos.
-Y tener los oídos bien abiertos para escuchar cualquier ruido que represente peligro. Hay que estar listos para arrancar vuelo en caso de emergencia. Sobre todo debemos temerle al guaraguao. Recuerda que el guaraguao es un pájaro grande que le gusta comerse a los pajaritos pequeños. -añadió Perlita. Tilín asintió con la cabeza.

Tinita retomó la palabra: -Recuerda, picas y miras. Cada vez que picas debes...

De pronto, Perlita interrumpió a su hermana haciendo la señal de silencio con la punta de su ala en el pico. Tilín y Perlita se quedaron quietos. Perlita había escuchado un ruido sospechoso. Todos callaron, y segundos después escucharon claramente un fuertes batir de alas. Tinita, que por su parte, ya había observado la sombra del guaraguao, moviendo su pico en señal de peligro chilló fuertemente un -¡todos abajo!, -acompañado de una invitación a que la siguieran.
-¡Pronto!, a escondernos en el hueco del árbol de quenepa. Los demás la siguieron.

Tinita conocía que el árbol de quenepa tenía un hueco que permitía el paso sólo a pajaritos pequeños. El guaraguao era demasiado grande para penetrar en el hueco, por lo que estarían a salvo. Dicho y hecho. Los tres volaron a esconderse en el hueco del árbol de quenepa. El guaraguao lleno de coraje al ver que su comida se le escapabas volaba en círculos alrededor del árbol de quenepa lanzando graznidos desesperados en el aire.

Una vez a salvo, los tres pajaritos sabios continuaron la conversación que habían interrumpido. Allí hablaron de la importancia de aprender a observar y a escuchar, también hablaron de cómo los hermanos pequeños deben seguir los consejos sabios de los mayores. Gracia a la sabiduría de los tres pajaritos , todos se salvaron.
¿Y el guaraguao?

¡Tuvo que irse a buscar comida a otro lado!

Andrés Díaz Marrero

Progreso

2007-10-08T07:56:00.000-07:00

Eran las once de la mañana y el hambre se dejaba sentir. En el estómago las tripas le saltaban inquietas. Bien temprano había lustrado un par de zapatos.
-Un trapo eh peseta en toa la mañana… no da pa' na'. Pa' un café y un pastelillo. -Pensaba; mientras sus flacos dedos acariciaban la moneda dentro del bolsillo. Calle arriba y calle abajo iba gritando: -¡Brillo!, ¡Brillo!, ¿Brillo Místel? -Sintió el roce de unas lloviznas en la cara y dijo para sí -¡Carajo! Ehtá empezando a llover. ¡Hoy sí qué ehtoy calne! Y diciendo esto acurrucó su cajón de limpiabotas bajo el brazo; encorvándose como tratando de hacerse más pequeño para esquivar las lloviznas; y con paso apresurado entró en una fonda cercana.

El aguacero se hizo fuerte; las alcantarillas de Río Piedras hacían gárgaras con el agua; que, apretujándose gota con gota, corría vertiginosamente por los declives de las calles.

Papo sintió el olor de las frituras; observó los letreros: Tacos, 25 centavos; empanadillas argentinas, 30 centavos; alcapurrias, 15 centavos. Había entrado a un negocio demasiado cercano a la plaza; y los precios no se ajustaban a su presupuesto.

La boca se le hacía agua con aquel rico olor a comida y a frituras. Quedóse embelesado; contemplando, las frituras, hábilmente ordenadas en aquella vitrina; cuyo calor interno, en contraste con la humedad del día, las envolvía en una especie de vapor translucente.

-¡Qué madre! Va a seguir lloviendo. ¡Por lo vihto no pego un pal máh!; ¡Diantre, una peseta pa' comel to' el día! ¿Y pa' dormil? El hohpedaje vale treh peseta; pa' dormil necesito medio peso máh… Grup, prap, trup… -le contestaron las tripas como si hubiesen tomado la iniciativa de participar en su decisión.

-Místel -reclamó al tendero -dame un taquito desoh... No, no, el que ehtá al lao; el máh goldito; -añadió con humildad -y me regala un poquito de agua.

Entregó la peseta como quien se despide de un ser querido; contemplando su redondez y quedándosele en la mano la sensación del frío y duro metal. Alternando bocados del taco con sorbos de agua, las tripas celebraron su victoria.

Terminó su desayuno; almuerzo y posiblemente cena. Su vista recorrió con rapidez el suelo.

-¡Aja! -Allí estaba; acostada en el suelo; aplastada, un poco desgreñada, una señora colilla.

-¡Viejo, qué chévere!-

Fundiendo palabra y movimiento la levantó con delicadeza; la sacudió con sus anémicos dedos; y comenzó a restaurarle la redondez que había perdido. Buscó dentro del cajón los fósforos y se obsequió con tres o cuatro fumadas

La lluvia continuó durante todo el día.

Papo encontró un zaguán para pasar la noche. Buscó entre los zafacones que bajan con la tarde; desenvolvió el periódico de la mañana; que allí había sido descartado; fue a un rincón, y comenzó a preparar su cama; extendiendo las anchas hojas de papel impreso sobre las losas frías. Su vista se fijó sobre la fotografía de una mujer hermosa que en traje de baño desplegaba la primera página.

-Seño...rita Puer...to Ri...co, co...ro...nada Miss. Uni… verso -leyó.

-¡Vaya, qué mami!-

Recostando el retrato de aquella beldad sobre su pecho se extendió lo más cómodo posible. Al lado, impresas, las declaraciones del gobernador:

«Puerto Rico, democracia y progreso, puente de las dos Américas.

En otra columna, donde Papo recostaba los pies, «Jaime Benítez explica Universidad como casa de estudio» y pillado con el borde del cajón de limpiabotas
«Fomento Industrial asevera economía de Puerto Rico es sólida; percápita aumentó… Con el retrato de Miss. Universo apretado sobre su pecho, cerró los ojos y se sumó al silencio.

Andrés Díaz Marrero

Publicado en julio de 1970; fecha en que se coronó a, Marisol Malaret, como Miss Universe

Aldana

2007-10-08T07:53:00.000-07:00

Son varias las versiones que los distintos tratadistas contemplan para explicar el origen de este apellido, sin que se pueda demostrarse de forma certera la veracidad de los datos. Una de esas versiones dice que el linaje de Aldana procede de Teodorico, Rey de los ostrogodos en Italia, que vino a gobernar España por los años de 507. Éste, dejó dos hijos en España. Uno de ellos fue Severiano, Duque de Cartagena, casado con doña Teodora. El otro, que se llamó Suero, hizo su asiento en Galicia y fundó en ella el solar de la casa Aldana, a una jornada de la ciudad de Santiago de Compostela.

Otra versión afirma que la familia Aldana tuvo su origen en los que primeramente usaron el apellido Aldana, junto con el patronímico Arias, denominándose Arias-Aldana, los cuales se pretende que tuvieron por progenitor al Rey Ariamiro o Artamiro, octavo Monarca de los suevos de Galicia en el año 517.

En relación al origen etimológico del apellido Aldana en el "Diccionario de Apellidos Españoles", leemos que probablemente se trata de una variante del también apellido de origen vasco Aldama compuesto de alde y del sufijo euskera -ama, de significado incierto.

Armas: las primitivas del solar de Aldana, en Galicia, eran: En campo de oro, dos lobos de púrpura.

Federico García Lorca

2007-10-08T07:33:00.000-07:00

Nuestro ideal no llega a las estrellas,

es sereno, sencillo,

quisiéramos hacer miel como las abejas

o tener dulce la voz o fuerte el grito,

o fácil caminar sobre las hierbas,

o senos donde mamen nuestros hijos.

Federico García Lorca.

"Yo tengo la idea de que las recién paridas están como iluminadas por dentro y los niños se duermen horas y horas sobre ellas, oyendo ese arroyo de leche tibia que les va llenando los pechos pare que ellos mamen, para que ellos jueguen hasta que no quieran más, hasta que retiren la cabeza: "otro poquito más, niño..." y se les llene la cara y el pecho de gotas blancas".

“UNA HISTORIA NADA ORIGINAL”

2007-10-08T07:24:00.000-07:00

Personajes por orden de intervención:

Narrador

Bata blanca

Manuela

Abuela

Hermana

Madre 1

Madre 2

Madre 3

1º ACTO: Presentación (TELÓN CERRADO)

NARRADOR:

Señoras y señores,

niños y niñas del lugar

salgan de los rincones

y acérquense a escuchar.

Les contaré una historia

que no es nada original

porque con pena y sin gloria

se repite sin cesar.

Si alguno de los presentes

se siente al verla ofendido

que piense que pie cojea

y no vaya de entendido.

Que esta historia esta inventada

Para hacer reflexionar

¡No debe quedar en nada!!!

¡Todo se puede cambiar!!!

(SALE MANUELA EMBARAZADA PASEA, DANZA, REFLEXIONA POR DELANTE Y POR DETRÁS DEL NARRADOR)

Es la historia de Manuela,

esta mujer que aquí veis,

que EMBARAZADA pasea,

muy pronto la conoceréis.

Manuela quiso ser madre,

algo de lo más normal,

soñaba mañana y tarde

con su cara angelical.

.

Con ilusión y cariño,

lo tenía todo pensado

que lo mejor para su niño

era ser amamantado

(MANUELA SE VA TRAS EL TELÓN)

2º ACTO en el hospital

NARRADOR

Nació una tarde de mayo,

casi a finales de mes.

No fue su parto, el soñado (LLANTO DE BEBÉ)

sino su primer traspiés.

El niño nació por cesárea

el porqué, nadie se lo ha explicado

ya se sabe que esa área

es de conocimiento privado.

Tres horas estuvo en el cielo

despertando de la operación,

el niño no tenía consuelo

y le dieron biberón.

(SE ABRE EL TELÓN, MANUELA TUMBADA OFRECE PECHO A SU HIJO, ESTÁN SU MADRE Y SU HERMANA CON ELLA. UN BIBERÓN HAY EN LA MESA.)

Al fin el deseado encuentro

Manuela abraza a su hijo

Le ofrece su pecho al momento

Pero el niño está dormido.

Con su estomago saciado

por la leche artificial,

tardará bastante rato

en volver a despertar.

Así comienza esta historia

en esta o en otra ciudad,

pero ¡¡no se preocupen y oigan

los consejos del personal!!

(ENTRA UN SANITARIO, BIBERÓN EN LA MANO Y MÁS EN LOS BOLSILLOS)

MATRONA

Señora ahora descanse (COGE AL NIÑO Y LO PONE EN LA CUNA)

Que el niño, por fin, no llora

No hace falta que amamante

Espérese…, otras 3 horas

Cuando pase dicho tiempo,

el pecho le ofrecerá

a demanda, no le miento

pero 10 minutos, no más.

MANUELA

¿Y si al pecho no se coge?

¿Y si la leche no sale?

¿Y si duelen los pezones?

¿Y lo que toma? Eso se sabe??

MATRONA

Usted señora, no se preocupe

que tengo toda la información.

Usted dele, dele, que chupe

y si no…., aquí tiene un biberón.

(ENTREGA BIBERÓN A LA MADRE Y SALE.) (MANUELA LLORA, EL NINO LLORA....................)

NARRADOR

Pasaron 3 horribles días.

Manuela mira a su madre

En los pezones heridas......

ABUELA

¡¡¡¡EL NIÑO SE QUEDA CON HAMBRE!!!

Deja ya de padecer.

Si no sirves, no has de hacer

Más que darle de comer.

Yo tampoco tuve leche

Ni tu hermana, ni la mía (LA HERMANA ASIENTE)

Deja que la medicina

Te solucione el destete.

MANUELA

Pero.!!! madre!! yo deseo

A mi niño amamantar.....

ABUELA

No seas boba, ñoñerías,

Veras que bien se te cría.

(SE CIERRA EL TELÓN)

3º ACTO. En la casa

NARRADOR

Manuela volvió a su hogar

Con su hijo y con la abuela

Que en vez de ponerse a limpiar

siguió con la cantinela.

(SE ABRE EL TELÓN, MANUELA, SU MADRE Y SU HERMANA EN LA CASA)

ABUELA

Hija mía, dar el pecho es lo mejor

Pero duele.......¡¡¡No lo dudes!!!

Con sangre, llanto y dolor

Quise yo darlo……y no pude. (CABIZBAJA)

HERMANA

No podrás amamantar

¿no ves que leche no tienes?

Chica, basta de sacrificar

Si no puedes, pues no puedes.

(BOTE DE LECHE EN LA MANO) Fíjaros ¡que calidad!

(SE ACERCAN A MIRAR) ¡qué decorado el envase!

ABUELA

Esto es la modernidad,

las tetas ya son desfase.

(LA ABUELA Y LA HERMANA SALEN DE LA ESCENA)

NARRADOR

Manuela duda un momento

ante tantísima presión,

pero en un último instante

escuchó su corazón.

MANUELA

(DE PIE, CON GARRA, VA SALIENDO AL EXTERIOR)

¡¡¡¡Esto no puede ser cierto!!!

Soy capaz de amamantar

porque mi pecho es perfecto,

hecho para alimentar.

Si todos estos problemas

fueran ciertos de verdad,

¿Cómo puede ser que sea,

que exista la humanidad???

Si las madres hace miles

han podido amamantar

Y sobrevivir la especie,

también lo puedo lograr.

Sé que puedo amamantar,

solo necesito ayuda

otras madres encontrar

que tengan mis mismas dudas.

NARRADOR

Manuela busca sin tregua,

y por fin ha encontrado,

otras madres que como ella

para ayudarse se han juntado.

(MADRES CON SUS NIÑOS Y RODEAN A MANUELA, HABLAN Y RIEN, LOS NIÑOS MAMAN.)

Unas a otras se escuchan

comparten y buscan información

porque muchas de las dudas

tienen fácil solución.

TODAS LAS MADRES

Así supo Manuela:

MADRE 1

Que la separación

nada mas nacer,

no tiene justificación

y si mucho que perder.

Que la Org. Mundial de la Salud,

recomienda el contacto inmediato

para que la primera toma

se haga al poco rato.

TODAS LAS MADRES

Así supo Manuela

MADRE 2

Que dar el pecho a demanda

Es cuando el niño lo pida

Que no es el tiempo el que manda

No importa quien te lo diga

El pecho no tiene horario

Y es alimento y cariño

No entiende de calendarios

Solo hay que escuchar al niño.

TODAS LAS MADRES

Así supo Manuela

MADRE 3

Que dar el pecho no duele,

valga esta aclaración:

¡¡¡¡Que las grietas y el dolor

es mala colocación!!!!!!!

Que su madre y su hermana

no pudieron amamantar,

porque no tuvieron ayuda

y sí presión comercial.

TODAS LAS MADRES

Que las leches artificiales

dan mucho dinero

que se embolsan las comerciales

desde diciembre hasta enero.

NARRADOR

Esta es su historia y la nuestra

la tuya, la suya, que más da,

historias parecidas, muestran

lo que una mujer es capaz.

Entender que amamantar

no es sólo la mejor opción,

sino que un reflejo fiel

de sexo y de condición.

A este privilegio, no queremos renunciar,

es nuestro cuerpo instrumento

para amar y disfrutar,

parir y alimentar

y dejar en nuestra piel el mejor de los recuerdos.

¡¡¡¡¡QUE NO NOS VENGAN CON CUENTOS!!!!!

AUTORA: Carmen Martínez Sapena

Asesora de lactancia de SINA Asociación de apoyo a las madres, Valencia

Presidenta de FEDALMA Federación Española de asociaciones pro lactancia materna.

DESARROLLO FETAL

2007-10-01T08:34:00.000-07:00

1.- Pulmones:

Esta ecografía muestra un pulmón normalmente desarrollado.

2.- Polígono de willis:

Los trazos rojos muestran la base de la circulación cerebral y la normalidad de los vasos sanguíneos.

3.- Pie izquierdo:

Este pie es para disfrutar de la maravilla de la vida.

4.- Cristalino:

Esta ecografía muestra el cristalino que es el lente a través del cual ve el ojo. Si es transparente significa que está normal, el color blanco puede mostrar la presencia de una catarata gestacional.

5.- Corazón cuatro cámaras:

Esta imagen muestra las dos aurículas y la válvula XXX que conecta con el pulmón. Ésta debe cerrarse al nacer -se supone que una palmadita al recién nacido le ayudaría- de lo contrario se genera un soplo al corazón.

6.- Cerebelo:

En el cerebelo se genera la cisterna que produce el líquido encéfalo-raquídeo, una anormalidad podría causar una hidrocefalia.

Quinto Mes de Embarazo

2007-10-01T08:16:00.000-07:00

Durante el curso de este mes (17-21° semana) el feto alcanza alrededor de 500 grs. y no se considera aborto si se produce su nacimiento, sino que hasta las 26 semanas se denomina a este evento parto inmaduro.

Hay un cambio notorio en la apariencia física de la mujer, pues ¡por fin! se manifiesta la "guatita" de la embarazada.

Este aumento de volumen infraumbilical, notorio a simple vista desde más o menos las 21 semanas de embarazo, es muy importante psicológicamente, ya que da a la mujer el aspecto habitual de "embarazada" y ya no escucha decir: ¿Todavía no se nota la "guatita"?. Esto le otorga aún mayor tranquilidad a la madre, porque ella misma empieza a evidenciar cómo va creciendo su bebé indirectamente a través del incremento de la "altura uterina".

Este parámetro a futuro será muy importante para el médico obstetra, ya que es parte fundamental del control del crecimiento fetal.

Los movimientos fetales se hacen evidentes para todas las madres y familiares, ya que son más violentos, rápidos, percibiéndose con facilidad a la palpación manual y a simple vista, fundamentalmente hacia fines de mes.

Es en este mes donde se debe hacer la ecografía, quizás, más importante de todo el embarazo, ya que nos entrega una información muy precisa y detallada de la anatomía fetal, de la ubicación placentaria, de la funcionalidad de la circulación útero-placentaria, del riesgo de parto prematuro, a través de lo que los ultrasonografistas denominan Ecografía Morfológica Fetal, Doppler de arterias uterinas y evaluación del cerviz uterino.

Es el mejor momento para realizar la ecografía 4D ya que se observa con gran claridad los rasgos del niño. También en este periodo se logra determinar otros marcadores ecográficos orientados a confirmar la normalidad cromosómica de nuestro hijo.

Y desde el punto de vista emocional es muy importante, ya que este "feto" se parece cada vez más al niño que nos imaginamos y hace sus múltiples gracias ecográficas (movimiento de extremidades y cuerpo en general, se puede chupar sus dedos, deglute líquido amniótico, da saltos, etc.), las cuales son evidentes para todos, no sólo para el especialista.

Estas imágenes ya nos acercan afectivamente, mucho más, a este hijo intrauterino. Es el momento en que debemos reafirmar la integración familiar y de interactuar con el bebé, conversándole, haciéndole escuchar música, etc.

También aparecen algunas molestias propias del embarazo, secundarias al útero en crecimiento, como molestias a nivel pubiano y coccígeas más intensas; molestias de columna (lumbagos) ocasionales y molestias articulares en general, como consecuencia del aumento de peso corporal. La mayoría son tolerables y también existe un proceso de adaptación. Cuando son muy intensas y llegan a producir cierta invalidez, debe actuar el médico para solucionar el problema.

Debe usarse ropa adecuada en todo momento, dependiendo de la estación climática. En general, ropa holgada desde la cintura hacia arriba.

En caso de presencia de várices es recomendable el uso de panties elasticadas o vendas elásticas en extremidades inferiores.

El calzado también es importante y debe preferirse zapatos de taco bajo o zapatillas deportivas, ya que así disminuyen los riesgos de torceduras o caídas violentas, que pueden producir complicaciones del embarazo.

Se debe mantener una actividad física habitual y ya se pueden realizar en los distintos centros de atención ejercicios especiales para embarazadas, con charlas educativas incluidas.

En este quinto mes se otorga el certificado de asignación familiar prenatal, que debe ser solicitado al médico tratante. Éste permite incluir al bebé como carga antes de nacer y que luego la Isapre o Fonasa paguen el pre y postnatal (en Chile).

Columna

DESARROLLO FETAL EXTERNO

Durante el curso de este mes su talla llega a los 25 cm y su peso se aproxima al medio kilo.
Manos, falanges y uñas ya están formadas. Mediante una ecografía puede observarse cómo el feto se chupa el dedo pulgar.
Durante este mes adquiere pelo, pestañas y cejas. Va tomando una fisonomía y rasgos de identidad propios: aparecen las huellas dactilares.
A veces presenta una especie de hipo.
Posee una caja torácica bien desarrollada: pueden observarse sus movimientos respiratorios.
La circulación de la sangre ya es completa.
Pliegues epidérmicos en los dedos y las plantas de los pies.
Comienza a depositarse la vérmix caseosa sobre la piel.
Se desarrollan los párpados y las cejas.
El lanugo cubre la mayor parte del cuerpo.

Vérnix Caseoso : Untuosidad que cubre la piel del recién nacido como una pomada blanquecina, justo en el momento de salir desde el vientre materno -cavidad del útero- hacia el exterior. Es el producto de la secreción de las glándulas sebáceas de la piel del feto. Su rol consiste en facilitar el deslizamiento del feto durante el parto y protegerlo de la pérdida de calor. También es llamado unto sebáceo y mientras menor la edad de nacimiento, mayor es la cantidad de unto que cubre al recién nacido. Así mismo, su ausencia se relaciona con la post-madurez -embarazos de 40 o 42 semanas de gestación-.

DESARROLLO FETAL INTERNO

· Las glándulas sebáceas comienzan a funcionar.
· La hipófisis segrega hormona tiroestimulante.
· Los testículos comienzan a descender.

Hipófisis : Glándula responsable de la secreción de las hormonas encargadas de estimular y mantener el ciclo menstrual y la producción de leche durante la lactancia, entre otras. La FSH o Folículo Estimulante estimula el crecimiento y maduración de los folículos u óvulos, la LH o Luteinizante estimula la ovulación y la Prolactina, la síntesis de leche durante la lactancia.

Cátedra

2007-10-01T08:14:00.000-07:00

La Guardia de Choque entró a la Universidad, en forma de cuña, con sus bastones eléctricos y sus relucientes cascos blancos. Las máscaras antigases que llevaban puestas les hacían parecer seres de otro planeta. Los estudiantes se habían dispersado formando pequeños núcleos dentro de la humareda de gas lacrimógeno. Plaps, tap, plaps, taps … se escuchaban las botas. Goliat en cada pisada crecía.

La refriega virtualmente había terminado. Una que otra piedra cruzaba el espacio. Gritos y abucheos se escuchaban ocasionalmente.
_¡Que no quede uno! _vociferó el Comandante.

Mientras los bastones eléctricos buscaban las costillas, encontrando la más de las veces: brazos, torsos y cabezas.

_¡Cuidado Joaquín! _le gritó Teresa, al ver el policía avanzando sobre él.
Joaquín lo vio acercarse con el bastón en alto; apretó las piedras entre sus manos como si quisiera condensarlas; hacerlas más pesadas. Calculó la distancia y con un tiro certero le asestó en una pierna.
_¡Hijo é Puta deja que te agarre! _gritó el policía, dolorido; y se le vino encima.
La distancia se acortó súbitamente. En el fondo se escuchaban algunas detonaciones y se veía avanzar la tropa con las bayonetas caladas sobre los fusiles; otros con sus revólveres al aire. Joaquín le lanzó la otra piedra que pasó rozándole el vientre.
_Te voy a joder _masculló el policía.
_¡Abusador! ¡Abusador! _gritaba Teresa, mientras el bastón eléctrico era descargado sobre Joaquín.
El joven en el suelo se acurrucaba tratando de esquivar la lluvia de puntapiés sobre su vientre y su costado. Se le había caído la camisa que utilizaba como máscara antigás; y sobre su cara se mezclaba la sangre con sus lágrimas.

En un esfuerzo desesperado, ahora gateando, ahora corriendo, ahora rodando; instintivamente, se salió del círculo de los golpes. Con dolor agudo en el vientre, sólo pensaba en huir … No podía ver por los efectos del gas; la sangre le bañaba el rostro. Teresa quiso socorrerlo; pero un silbido la detuvo a medio camino; por debajo de su oreja izquierda manaba un hilillo de sangre. Se detuvo callada; dobló sus piernas cuidadosamente como si fuera a sentarse; tocó el suelo y se extendió sobre él. Unos cuantos latidos se sintieron pulsar y desvanecerse… Al lado, esparcidos por el suelo su libros.

Joaquín fue detenido. La radio informaba al pueblo sobre varios heridos y algunos muertos; todos estudiantes. El rector anunciaba «La vuelta al orden institucional… »

La guardia «En retirada» comentaba:
_¡A estos sinvergüenzas lo que hay es que meterles leña!
_Cogí a uno, le di de arroz y masa.
_Lo más que agalla son los gritos esos de … ¡Abusador y Vende Patria!
_A mí plin, si con esta maceta le hago tragar los dientes.
_¡Tanta protesta! ¿Pero es que estos muchachos no se dan cuenta de que viven en una democracia?

Andrés Díaz Marrero

Alcañiz

2007-10-01T08:09:00.000-07:00

Antiguo apellido aragonés, originario de Alcañiz, prov. de Teruel. Se documentan familias de este apellido en la ciudad de Teruel y en Borja desde el siglo XV.

Francisco de Alcañiz fue Procurador de la Comunidad de Teruel, en tiempos del Rey Don Alonso V de Aragón, y Gabriel de Alcañiz, vecino de Borja, fue Diputado en 1602.
Melchor de Alcañiz juró al Príncipe de España en las Cortes de Zaragoza, en 1646, año en el que también ganó proceso de Infanzonía en la Real Audiencia de Aragón. Así consta en el índice de los fondos genealógicos-nobiliarios del Archivo de la Diputación de Zaragoza.

Procedente del solar aragonés de Alagón, pero residente en Barcelona, fue el pintor de principios del siglo XVI, Juan de Alcañiz. Su nombre aparece documentado en los libros de la Seo barcelonesa de esa época.

En el Archivo Gral. Militar de Segovia se guardan, entre otros, expedientes de Blas Alcañiz, Caballería, año 1797, "Persona Distinguida"; Andrés Alcañiz Arias, Infantería, año 1874, y Antonio Alcañiz Margelí, Infantería, año 1852.
Procede el nombre de Alcañiz, según Tibón, del árabe al-kaña´is, "las iglesias", criterio con el que coincide el arabista Miguel Asín Palacios. En 1119 fue reconquistada por Alfonso el Batallador.

Alfonso II la donó en 1179 al maestre de Calatrava. En Febrero de 1250 celebráronse en Alcañiz, Cortes convocadas por Jaime I; en 1372 Enrique II de Castilla y Pedro IV de Aragón convinieron en esta ciudad nombrar árbitro de sus diferencias al Papa, y en Alcañiz se reunieron los diputados de Aragón, Cataluña y Valencia para elegir rey a la muerte de Martín el Humano de Aragón.

Armas.- En campo de oro, una caña con hojas de sinople. Otros: En campo de oro, una torre de gules, almenada, donjonada y mazonada de sable.

La Lactancia. Necesidad humana y divina.

2007-10-01T08:07:00.000-07:00

Duplica los panes que debes dar a tu madre.
Llévala como te ha llevado.
Ha cargado muchas veces contigo,
Y no te ha dejado en el suelo.
Luego que te dio a luz tras tus meses,
Ha ofrecido su pecho a tu boca durante tres años, con paciencia
Te ha llevado a la escuela,
Y mientras te enseñaban a escribir,
Ella se sostenía durante tu ausencia, cada día, con el pan y la cerveza de su casa.
Ahora que estás en la flor de la edad, que has tomado mujer y que estás bien
establecido en tu casa, dirige los ojos a cómo se te dio a luz, a cómo fuiste
amamantado, como a obra de tu madre.
¡Qué no tenga que vituperarte,
ni levantar las manos a Dios!
¡Y qué Dios no tenga que oír su queja!

Máximas de Ani. Imperio Nuevo.

Lactancia

2007-10-01T07:59:00.000-07:00

Como te dio hambre, te despertaste buscando el pezón;
como los pechos se colmaron, se despertaron buscándote
y la madre en la cama se levanta y te toma en sus brazos.

A la medianoche
una nieve de flores firmemente abiertas
tus mejillas junto a mis pechos, la blusa desabotonada,
están heladas, sufrientes,
los párpados bajos
se han colmado de lágrimas
que iluminan como portátiles
lámparas de papel.

¿Huele a hierba la leche?
¿Te he dejado satisfecho?
¿Flotas ya en el sueño?

Tu sueño nunca se caerá
porque lo sostengo con brazos de madre.

Madre e hijo
nos calentamos con la frescura
y el calor de la vida
y vamos subrepticiamente
por las noches en que vienen los diablos.

Satoko Tamura.
Traducciones de la autora